31.7.2017

keittää litra kahtia
 
nimellä oli hyvä kaiku
 
ei huoneella
 
Jotain on mennyt pieleen, jos teiniä Castaneda kiinnostaa vähemmän kuin älypuhelimet.
Kun Steve Ray Vaughanilta otetaan näkö pois ja lisätään musikaalisuutta, saadaan Jeff Haley. Jeff Haleyn maagisimmat musiikkivideot on poistettu Youtubesta.* Miksiköhän? Ei kestetä sitä että sokea soittaa paremmin näkevää. Paraolympialaisissa välineavusteiset suoritukset ylittävät terveiden suoritukset mittamääräisesti. Tyylipisteissä kokonainen ihminen sentään on vielä voitolla.

 
Militanttien teknokieltäjien vihajulkaisun, Elonkehä-lehden, sivuilla haaveillaan maailmasta ilman nettiä ja kehruujennyä. Maailmasta, jossa vanhat kunnon muistihirmuus ja orjalaitos olisivat kunniassa. Unabomber antaa lehden luddiittisessa hengessä ohjeita, kuinka apuvälineiden maailmasta päästään puhtaan mielivallan ja egoismin arkaaisille armoille. GPS paikantiemien maailma kun on epäreilu niille savanteille, jotka pystyvät painamaan mieleen koko GPS:n sisältämän karttajärjestelmän tiedot 4 tulitikun raapaisun aikana. Tai pellisgeneraattoreille, joilla on koko Internetin tieto omassa mielessään googlattavissa ja runoiltavissa vapaasti. Myönnetään, itse olisin ilman laitteita umpimetsässä ja hukassa. Sissiluutnantti ymmärrettävästi huomaa tässä ongelman. Se, joka lelut antaa, voi myös lelut ottaa. Yes, I Can. No, you cant.

Teknologianvihaiseen impotenssiin ehdotan lääkkeeksi uusia olympialajeja, joissa terveet voivat käyttää millaisia hyvänsä apuvälineitä. Lajit tai kentät, joissa rajoitetut tai vapaat apuvälineet.










* No myönnetään, en ole varma näinkö videon oikeassa netissä vai vain unieni internetissä, mutta edes Bill Murrayn joululaulut ei vedä vertoja sille Jeff Haley studiolivelle jonka näin. Nyt en löydä sitä mistään.

30.7.2017

NÄYTTÄMISENHALU

Näyttämisenhalu sai venäjän kielen iskostumaan vihaajan päähän. Samoin suomen kielen. Näyttämisenhalu on saanut tuhannet opiskelemaan hindiä, hepreaa ja induslaakson kieliä. Ja näyttämisenhalusta kärsivät myös kaikki muinaiskreikan liikasujuvat taitajat.


29.7.2017

En löydä Johanneksen ilmestyksestä mitään evoluutioteorian vastaista ajatusrakennelmaa. Onhan se  sanottu suoraan ja selkeästi että planeetta on kasvualusta, jossa evoluution annetaan tapahtua, ja johon ei puututa ennen kuin sato on kypsä (eli ei ole mitään asioihin puuttuvaa älykästä ohjausta), jolloin koittaa elonkorjuu eli tuomiopäivä. Tuomiopäivänä maan evoluution hedelmä kerätään ja kuljetetaan johonkin. Voidaan kysyä mitä tämä hedelmä on ja mihin se kuljetetaan ja mitä tarkoitusta palvelemaan.

"Lähetä terävä sirppi ja korjaa tertut maan viinipuusta, sillä sen rypäleet ovat kypsyneet." 14:18

Tekstissä esiintyvä Jumala toisaalta voi herättää fyysisesti henkiin täysin silvotut ja maatuneet ruumiit tai tehdä mitä ikinä haluaa ilman rajoitteita. Voi kysyä, mihin prosessiin ja miksi hän tarvitsee evoluutiota tai luontoa. Tekstissä annetaan ymmärtää että ihmisten näkökulmasta kysymys on pelkästään kilpailusta, jonka tarkoitus on erotella "voittajat". "Voittajien" palkinto on pääsy Uuteen Jerusalemiin, joka vaikuttaa hyvin psykedeeliseltä paikalta elämänpuineen kaikkineen. 

Vai olisiko Ilmestyskirjassa sittenkin kysymys vain juutalaisten hypnoosista, jolla Yhdysvaltoja hallitaan? 

LIITTOLAINEN

Pietaripakan Maljat II on mielenkiintoisesti sama kuin Rider-Waite, mutta peilisymmetrinen: mies vasemmalla, heikko ja irrationaalinen, nainen oikealla, vahva ja rationaalinen. 
Armeija-aika on monille miehille elämän parasta aikaa. Minulle se ei ollut ainakaan ihan suoraviivaisesti sitä. Hyviä ystäviä sieltä jäi. Mutta kuitenkin kaikki edeltävä muuttui, aiempi hahmoni hajosi, tulin kertaheitolla tietoiseksi henkimaailman olemassaolosta. Tarotilla on mielenkiintoinen käsitys tapahtuneesta.

Kohtalo. Valitsin itse kohtaloni armeijassa. Kaikki mitä tapahtui tapahtui koska itse halusin niin ja koska se oli väistämätöntä. Mikään ei olisi voinut olla toisin. Kaikki kokemukseni ja vastukseni heräsivät pelkästään omasta alitajuisesta tahdostani.

Maagikko. Tie, johon kokemus johtaa. Toisaalta maagikon vajoaminen ja kääntyminen varjokseen aiheuttaa sairautta, tuskaa, menetystä, vihollisen pauloihin joutumista, epäröintiä, viivästystä, voiman väärinkäyttöä, heikkoutta, itsepäisyyttä, oveluutta, varomattomuutta, henkistä sairautta, häpeää ja levottomuutta. 

Maailma. Kadotin maailman. Kadotin sen sisäisen yhteyden ja intuition, joka oli ennen armeijaa.
 
Miekkojen kuningatar. Jonkinlainen leskeys täytti sisäisen maailmani pitkäksi aikaa.
   
Maljat X. Mitä olisin menettänyt, jos näin ei olisi käynyt. 



Tässä Juri Shakovin pakan näkemys samasta asiasta: liiallinen sokea kunnianhimo, Paholaisen tarttumapinta, maallisten possessioiden murtuminen, myöhemmän tulienergian saavutuksen mahdollistuminen, sielun pimeä yö. 


28.7.2017

I rest my case.
 
Kaikki riippuu siitä mitä mieltä Mescalito ja viidakon kuningatar ovat vilpittömyydestäsi ja aitoudestasi.
   
Tuo mukanasi kasviopettajan opettama ennenkuulumaton ja pyhä laulu, joka muuttaa elämäni lopullisesti ja pysyvästi.
   
Kaikki muu on korvissani kärpästen surinaa.
 
I rest my case.
Perhonen on ylösnousemuksen symboli. Yhden mustan olen nähnyt tänä kesänä. Mutta havainto riippuu kokijasta. Tytär näkee perhosia koko ajan, kuulemma.
Riidellään siitä kenen universumi toteutuu.
 
Rajattomuus on ihanne, portit auki Manalaan

voima ainoa tavoittelemisen arvoinen

kaaos ainoa vapaus

kohtuullisuus täydellisesti hukassa.

Sodan kaaos, ainoa todellisuus, aitous, vilpittömyys,
jossa puhe lakkaa.

Sinä toivot sotaa: että minä joutuisin kohtaamaan
sinun statustodellisuutesi.
 
Laimenna viinisi vedellä. 

Universumi tuhoutuisi jos te saisitte
samanaikaisen orgasmin. 

Poliitikot puhuvat nyt paljon tunteistaan.
 
Vain politiikassa sana on teko,
SMS viestissä ei.
 
Huumori on sanan ja teon avoin ristiriita.
 
Mutta tekoa et näe, voi todistaa. 
  
Teosta, sanasta, ei voi päätellä sisäistä tilaa.

Sisäistä tilaa ei ole. Poliitikolla on tunteet.
 
Myykö huora sielunsa vai ei?
 
Aivot ja sperma, käärmeenluja ja vilpitön sydän
seksi, siinä ei ole kaikki.

Paitsi sille jonka psykoanalyysi selittää kokonaan.
  
Aitous on mielipuolinen kysymys.

Rotuoppiako se on, vai predestinaatiota?

Narri väärinpäin, namusedän roolina pelästynyt lapsi

toisille osoitettu vaatimus olla pelästynyt lapsi

Narri, pedofiilin sumuverho, kaaoksella metsästäjä

Fiksoitunut kieli on vain naamio

Kieli pystyy millaiseen hyvänsä kieleen.

Vaikka tappouhkauksen poetiikkaan.

Naamio on se, että kieli muka
olisi aina pysyvä, tunnistettava, aito
ikään kuin pelastava pakkopaita, murre
 
Ei Juicekaan saanut kolmatta maksaa
Jos valmistaudut sotaan, muista että se on pakko voittaa. Toisessa tapauksessa valmistaudu rauhaan. Etsi vikojen sijaan hyveitä ja tee hyveiden kanssa yhteistyötä.

26.7.2017

SEPPUKUSIENI

"Kestää kauan ennen kuin oppii olemaan oikea varis." don Juan

"Kaikki mitä varikset tekevät tavatessasi ne ensimmäisen kerran, on olennaista ja tärkeää." don Juan

Leipäläpeä ei tarvitse puhua päähänsä. Se on siinä, puhuvassa päässä, jonka ääni lumoaa. Myös lentokoneiden ääni voi temmata minut mukaansa kuin juoksuhiekka. Pornon valtamereltä kantautuva pyörteen hiljainen ääni voi kietoa pauloihinsa noidutun, sielunsa menettäneen ihmisen ja johdattaa hänet pehmeästi ja huomaamatta kuolemaan. Mies näkee miehen tavalla, kärpänen näkee kärpäsen tavalla. Ei hän saattanut sanoa, että he olisivat tehneet hänelle mitään pahaa. Kuolleet eivät puhu. Matkailu avarsi. Siihen aikaan ostin kaupasta lenkkimakkaraa. Grillimakkaraa ei oltu vielä keksitty. Se ei mennyt uhriporsaasta.

Dugin aiheesta.
Täällä on tapahtunut puhdistus. Kaupungin kadut ovat tyhjät. Mutta Ikean sängyt ovat täynnä päiväunien nukkujia. Malliolohuoneissa istutaan kuin kotona. Joillakin on eväät mukanaan. Harva nauttii kuumuudesta. Ilmastoitu Ikea on ollut jo viikkojen ajan kohtaamispaikka viilennystä kaipaavalle kansalle.
  
Helsingissä tapaan napolilaisen vanhemman herrasmiehen, joka oli lomailemassa Suomessa "pelkästään sään takia". Itkien hän ylistää täkäläistä ilmastoa. No kyllä tästä onkin saatu nauttia.

>>

SYVÄVIILTO MYSTEERIVENÄJÄÄN

Gilesin Saint Peterburg-tarot tuli. Shakovin maalaamassa pietaritarotissa näkköjään sauvat on korvattu discoklubeilla (club, maila). Muuten puvut ovat tutut. Shakov maalasi pakkansa emigranttina 1900-luvun jälkipuoliskolla.

Äkkiä katsottuna Shakovilla ei ole kovin vahva ote ison arkanan tapahtumapiiriin. Hän on epävarma ja pysyttelee Rider-Waiten linjoilla. Mutta pieni arkana näyttää olevan varsinainen aarre. Jäsennys on Rider-Waitea kiinnostavampi. Varsinkin maljat, joiden osalta Crowley on kelvoton, saavat aivan uuden sävyn Shakovilla. Jos Campbellin julkaisemattoman pakan iso arkana on kaikista pakoista syvin, näyttää Shakovin pieni arkana hyvin käyttökelpoiselta. 
Ei Kari Enqvistkään aina väärässä ole, en minä sitä tarkoita. Mutta vielä tässä artikkelissa on turhaa provokatiivista egoismipohjaista vastakkainasettelua hitunen. Silti lukemisen arvoinen.

"Fasistisen mielen ehdottomuus, sen järkkymätön usko henkisen ja fyysisen väkivallan puhdistavaan voimaan, sen luottamus kuvitellun kansan luovuttamaan kuviteltuun valtakirjaan, on täysin vastakkainen tieteen eetokselle.
Tiede ei menesty fasismissa, vaan näivettyy pois, kuten se näivettyi Hitlerin Saksassa ja Mussolinin Italiassa, kun parhaat tutkijat pakenivat ulkomaille.
Tiede on fasismia edeltävän ajan ensimmäinen uhri. Tieteen kohtalo varoittaa tulevasta kuin kanarialintu kaivoksen kaasuista."
>>
Yksilölajin ja joukkuelajin tärkein ero piilee siinä, että kuolema ei viimekädessä ole joukkuelaji.

25.7.2017

pperrussavvopp

MAGIA JA TASON 2 IHMINEN

Gurdjiefflaisesti ajatellen nyt ollaan (ehkä ensimmäisen kerran koko ihmiskunnan historiassa?) laajamittaisemmin siinä tilassa, joka syntyy kun suursota ei syty ajallaan. Sota on tavallaan noitien ja tunteellisten naisten "syytä". Sodan päämääränä on vähentää omassa yhteiskunnassa miesten lukumäärää niin radikaalisti, että tunteellisten naisten (ja noitien) valta romahtaa. Suursodalla ei ole muuta päämäärä kuin suurvallan sisäpoliittinen päämäärä.

I ching kappale 44 kertoo sen, mitä Kiinassa ajateltiin tästä 5000 vuotta sitten. Sotaan ei oteta naisia. Syy ei tietenkään ole humatinitaarinen tai eettinen. Universumissa ei ole mitään tämän tason moraalia tai etiikkaa. Syy on se, että naisten tappaminen, eli määrän vähentäminen, vahvistaa naissukupuolen suhteellista valta-asemaa. Se ei siis ole edullista.

Ongelmat joista me nyt puhumme niin monien ihmisten kummallisen oireilun kohdalla, näiden ongelmien todelliset syyt ovat monimutkaisia, uusia ja osittain meille käsittämättömiä. Oireet ovat hyvin yksilöllisiä, jopa äärimmäisen yksilöllisiä. Mutta kysymys ei ole yksilön ongelmista, ei sinun ongelmista tai minun ongelmista, vaan meidän täysin poikkeavista tavoista reagoida siihen ongelmaan, joka on hyvin täsmällisesti (lue Sheldrakelta miksi) yhteinen. Tapamme ovat erilaiset johtuen esimerkiksi sukupuolierosta. Meillä on tunne, että olemme täysin hakkeroituja tietokonejärjestelmiä. Meillä ei ole edes omia ajatuksia. Mutta tämä tapa käsittää asia, on sen tunteen värittämä, että henkilö pitää ongelmiaan liian henkilökohtaisina -- siis henkilökohtaisempina kuin ne todellisuudessa ovat.

Me olemme länsimaissa pitkään eläneet rationaalisuuden aikakautta, jossa gurdjiefflaisittain sanottuna tason 3 ihmisellä on ylivalta suhteessa tason 2 ja 1 ihmisiin. Älykeskus dominoi, tunnekeskus ja fyysinen keskus seuraavat. Tästä ymmärrettävästä syystä postmodernina aikakautena on syntynyt hörhökulttuuri, jonka pääväittämä kuuluu: "Älyllistäminen ei auta maagisten hyökkäysten kanssa."

Tason 3. ihminen hymähtää kuivasti: "Kyllä se auttaisi, siinä tapauksessa, että sinä saisit henkilökohtaiset tunteesi kuriin. Mutta jos et saa, niin sitten ei auta mikään apu jota etsit hörhöilystä." Näin on tason 3. ihminen ottanut helpon ja lopullisen voiton tason 2. ihmisestä. Tason 2. ihminen inttää meditaation, joogan ja henkiparantajien merkitystä avun saannissa. Hän etsiin lakkaamatta apua. Mutta tulee saamaan vain "apua". Tason 3. ihminen tietää tämän varsin hyvin. Siksi hän selkeämmässä tiedossaan passittaisi kyseisen henkilön lähimpään mielisairaalaan ja länsimaisen lääkehoidon piiriin. Joka onkin tässä tapauksessa ainoa apu ilman lainausmerkkejä.
 
Ihmiskunta ei ole enää älyllisesti avuton lapsi. Tässä pelottavassa vääjäämättömyydessä on koko modernin filosofian wittgensteinlainen perusta. Älyllistäminen nimen omaan auttaa. Mutta älyn pitää olla huikealla, asian vaatimalla tasolla. Heideggerin metafysiikan kieltäminen (mistä Einstein edellä sitä Heidegger perässä) lähtee tästä. Kliinen moderni psykologia lähtee siitä, että potilasta ei edes päästetä hakemaan "apua" noidilta ja puoskareilta, koska potilas on itse kyvytön tajuamaan ettei siellä ole "apua". Yhteiskuntajärjestyksen kompleksisuus on jo ajanut sen avun ohi. Ongelma, joka tuntuu henkilökohtaisena ei ole enää lainkaan henkilökohtainen. Näin tason 2 ihminen ei pysty kiertämään modernin filosofian totuutta. Hän on ansassa, josta kenties vain Gurdjieff voi hänet ohjata eteenpäin, sillä tie ohi modernin filosofian krooniseksi neuroosiksi muuttuneen metafyysiikkakiellon on juuri Gurdjieffin neljäs tie. Mutta sille ei voi astua ilman vankkaa luonnontieteellistä koulutusta.
  
Länsimaisen yhteiskunnan täydellinen tasapainottomuus johtuu tason 3 ihmisen ylivallasta. Siitä, että älykeskuksella on ehdoton ylivalta muihin keskuksiin nähden. Tähän ongelmaan varmasti tuo ensiavun kovat tietoisuutta laajentavat lääkkeet ja jageretriitit Amazonilla. Metafysiikka ei missään tapauksessa voi enää kieltää sen jälkeen, muuna kuin metodisena valintana. Ei tiedollisena, karienkqvist junnauksena.
  
Mutta jos yksilöllinen ongelma johtuu fyysisen keskuksen tai tunnekeskuksen ylivallasta suhteessa älykeskukseen, mikään viidakon poppakonsti ei voi herättää henkilöä "syvempään tietoisuuteen". Hänen tietoisuutensa on jo valmiiksi sekä fyysisellä että tunteellisella tasolla syvintä mahdollista. Mutta häneltä puuttuu älyllinen kokoomapiste. Tieteellinen maailmankuva ei kelpaa hänelle, koska tieteellinen maailman kuva on erehtynyt tiedollisesti metafyysiikan suhteen. Tason 2 ihminen tietää syntymästään enemmän kuin tieteellinen maailmankuva sisältää. 
 
G-työssä keskeinen idea on se, että tasot 1-3 syntetisoidaan tasoksi 4, jolloin kummastakin mainitusta ongelmasta päästään lopullisesti eroon. Gurdjieff opetuksen näkökulmasta tason 2 ihmistä ei auta mitkään meditaatioharjoitukset, uskonto, rukoilu tai magia. Mikään guru tai opettaja tai edes lääkäri ei voi auttaa häntä. Vaan ainoastaan tiede ja tieteellinen suhtautumistapa voi auttaa. Älyllinen toiminta on saatava tasolle, jossa älykeskuksen gravitaatio alkaa muodostaa kokoomapistettä. Älykeskuksen kehittäminen sille tasolle, että sillä on valmiuksia syntetisoitua monimutkaisen ja kehittyneen tunnekeskuksen kanssa, on hyvin työlästä. Tämä ei myöskään voi tapahtua nykytieteen puitteissa, koska rationaalista selitysmallia etsitään nyt lähinnä Castanedan Don Juanin opetuksille, joiden totuusarvoa nykytiede ei pysty erittelemään. Tämä vaatii vuosien harjoitusta ja kovan luonnontieteen mukaisia metodisia toimenpiteitä kuitenkin tuon luonnontieteen akateemisen version tiedollisten rajoitusten ulkopuolella. Tämä vaatii alkajaisiksi metafysiikan instrumentaalista kieltämistä. Metafysiikka kielletään nimenomaan metodina ja ajatuskokeena, jolla tulos älykeskuksen kehityksen suhteen varmnistetaan. Se edellyttää materialisten filosofian kehittymistä. Metafysiikan kiellosta ei pidä luopua ennen kuin ollaan ihan perillä. Tieteen ei pidä luopua siitä metodinsa tasolla kenties milloinkaan. Mutta on samalla nähtävä se ilmiömaailma, joka huutaa selitystä.   
   
Pidettäköön mielessä, että nämä metafysiikan kieltäharjoitukset olivat alun perin keinoja magian, okkultismin ja romantiikan tuottamiin vakaviin mielisairauksiin, joita esimerkiksi Immanuel Kant tarkasteli Swedenborgissa. Kant ei kieltänyt Swedenborgin viittaaman ilmiömaailman reaalisuutta, kuten vakavan erehdyksensä tehnyt moderni aikakausi myöhemmin, mutta tarkkanäköisyydessään hän havaitsi vaanivan patologian. Kenties ei niinkään itse Swedenborgia uhkaavan, kuin suurinta osaa ihmiskuntaa uhkaavan. Kant käsitti, että ihmiskunnalla ei ole älyllisiä valmiuksia vastaanottaa ilman harhakäsityksiä sitä ilmiömaailmaa, jota Swedenborg tarjosi. 
  
Tunnekeskuksen liiallista toimintaa oli nyt painotettava jollakin. Millä hyvänsä. Oli löydettävä vastapaino. Aikakauden normistossa seksuaalisuus, eli fyysisen keskuksen painottaminen, ei voinut muodostaa mahdollisuutta. Siksi syntyi rationaalisuus, joka perustuu mystiikan ja metafysiikan metodisen kieltämisen kivijalalle.
   
Jossakin vaiheessa on ehtinyt painua unholaan se ajatus, että metafysiikan kieltämisen piti olla vain metodi. Se ei ole maailmankuva tai tiedonsisältö, vaan ihmisen itselleen luoma oppimismetodi. Siksi toisaalta nyt hippiliike ja toisaalta pornoteollisuus marssivan niin vakain askelin voittokulkuaan. Kumpikin julistaa sodan älykeskusta vastaan. Kumpikaan ei gurdjiefflaisesti vaadi kolmen keskuksen syntetisointia Don Juanin tarkoittamaksi kokoomapisteeksi (taso 4). Älykeskus taas ei muista, että metafysiikan kielto oli vain metodi, ei tiedonsisältö. Kant tiesi hyvin, että Swedenborgin tiedonsisällöissä ei ole mitään vikaa tai valheellista: nuo ilmiöt ovat ehdottoman todellisia. 
  
Siksi shamaanit, jotka nyt pyörivät länsimaissa "parantamassa" ovat parantamassa täällä vain älykeskuksensa vangitsemaa ihmistä. Niiden lääke toimii vain siinä tapauksessa, että sen äärelle hakeutuu älykeskuksensä liikaa dominoiva neurootikko, joka siitä voi saada herätyksen ja avun itselleen. Mutta tällainen tason 3 ihminen ei ikinä mene niihin seremonioihin: sehän tarkoittaisi vapaaehtoista luopumista omasta selkeästä valta-asemasta, jota pidetään yksinomaan kapeakatseisuuden voimalla, neuroosin voimalla yllä. Ja mitä voimakkaampi on henkilökohtainen neuroosi, sen suuremmalla todennäköisyydellä henkimaailman läsnäolevaksi tekevä seremonia tarkoittaisi järjen menetystä ja hulluksi tulemista.
 
Gurdjieffin tason 4 ihmisellä kokoomapiste on yhtä 3 muun keskuksen kanssa. Ja se on ensimmäinen taso, jossa ihmisellä niin sanotusti on sielu. Mitään ei ole vielä pelastettu, mutta nyt on ensikerran jotakin pelastettavaa. 

24.7.2017

Tiesitkö Rateliiini, että lause kuuluu aloittaa isolla kirjaimella? Tuottaako sinulle vaikeuksia käyttää Shift-näppäintä? tiesin, mutta olen sen verran taiteilijaluonne, etten viitsi kuluttaa shiftiä. nimeni on muuten ranteliini eikä rateliiini, kake ranteliini. No tämähän oli se suuri yllätys, jonka takia harakka kävi tohon pöytään kolme kertaa koputtamas. Nyt se hippien vallankumous alkaa. Harakas on hippienergiaa:

"kop kop kop avaa rakas
kop kop kop avaa hakas"


DIOGENES KYYNIKKO

Olipa kuinka herkullisen näköinen hyvänsä, pihvi vaihtoi lautasta nopeasti. En ollut aiemmin syönyt dyykattua ruokaa ja nyt kun minulle kerrottiin syöväni sitä, tuntui kuvotus minullakin. Diogenes Kyynikossa oli piirteitä, jotka olisivat saaneet osakseen kummeksuntaa kirjallisuuselämämme sisäsiisteimpien ja herkkähipiäisimpien niitattuihin nahkatakkeihin pukeutuvien katurunoilijoiden heimokunnissa.

Ruokalevolla lueskelin sängyllä Heikki A. Kovalaisen esikoisromaanin hullujenhuonehomostelukohtausta ja suljin silmäni. Viivamaiset säkenöivät kuviot täyttivät hämärän näkökenttäni. Ilmestyi eteenpäin pääni takaa puhaltavassa tuulessa liehuva suuri putki, jonka sisään syöksyin syvyyden spiraaliin pääkallokelkalla. Tai ehkä se oli vesiliukumäki maapallon ytimeen. Pelottavaa se ei ollut. Tietäähän täällä Pispalassa, että on erilaiset energiat.
   
Mietin edellistä iltaa. Kuinka hän pikaruokapaikan pöydässä suuntasi katseensa toiveikkaasti ohi minun. Takana istui kauniisti ruskettunut nuorehko nainen syömässä ateriaansa. Sexyä vaikutelmaa tehosti se, että hänellä oli yllään todella friikki Philipp Pleinin vuorikristallista ja savukvartsista pyramidimaisesti leikatuilla niiteillä koristeltu arvatenkin aivan helvetin kallis nahkatakki. Diogenes on hirveä panomies! Nyt hän sai katseyhteyden naiseen ja hymyili. Nainen hymyili ja haistoi, ensisijaisesti haistoi, samalla kun Diogeneen käsi vaelteli viereisen epäsiistin pöydän ruuan tähteille. Avoimessa rasiassa oli edellisen asiakkaan puhtaaksi kaluamia kanankoipia ja hieman kylmää kuivunutta kastikkeenlitkua. Käsi tarttui koipeen ja kastoi sitä litkuun. Koipi lensi suuhun ja luut raksahtelivat hampaissa.
    
Laskin hampurilaiseni alas. Katsoin intiaania tietämättä miten reagoida. Miten tämän atleetti-villi-ihmisen, joka kuljeskeli kesäkuumalla öisellä kadulla kalsarit jalassa, hampaat kestivät tuota? Sillähän heittää päästä, sanoisi joku pelokkaampi. Mutta minä en ollut huomannut ihan sellaista. Minne tahansa katsoikin, oli näköpiirissä pahempia hulluja. Hänellä oli vain tällaisia pikku kummallisuuksia, joihin paikalliset näyttivät jo tottuneen. Sitten sanoin: sieltä on teille ranskalaiset tulossa. Tiiän, hän sanoi. Toisen tai kolmannen luun kohdalla kuulin takanani olevan naisen oksennusta pidättelevän äänen hänen rynnätessään vessaan. Hemmetin hienohelmat! Ollaan herkkähipiäisiä ja sisäsiistejä mietin, ja jatkoin hampurilaiseni mutustelua. Dyykkaaminenhan on vain fiksua. Kohta hyppäsimme kaikki kolme mustan tuliterän Volvon takaistuimelle ja katsoimme taulutelevisiosta Jarmushin Ghost Dogin.

LUOTTAMUKSEN RAKENTAMINEN

Että ne perkeleen shamaanit ovat osallistuneet siihen energiahyökkäykseen. Miksi ei niin voisi ollakin. Mullahan se ilmestyi ekan seremonian jälkeen sängyn reunalle ja vain ystävällisesti kosketti sormellaan mun vasemman käden sormia. Olin hereillä, silmät kiinni. Näin sen ja tunsin selvästi kun se painoi etusormellaan mun sormia yksi kerraallaan. Kun avasin silmät siinä oli kissa, joka kävi sormiani kielellä läpi. Don Juan puhuu brujoista, joilla on hulluruoho liittolaisena. Se tarkoittaa, että niillä on hulluruohon vaikutukset mukana ilman sitä ruohoa. Eli ne osaa lentää. Ja siis mun näky oli merkki siitä. Ja tietysti, jos ollaan selkeitä, jos ne pystyy tällaiseen iloiseen ja lempeään tervehdykseen, niin ne pystyy myös tappamaan, kuten Don Juan sanoo. Tappamaan vihamies tuhansien kilometrien päästä.

Tämä yksi heimo, joka täällä pyörii, ei esimerkiksi halua muuta kuin rahaa. Ne vihaa länkkäreitä. Niiden karmaattista perustaa pitää tarkastella selkeästi. Niillä on syynsä vihaan. Ja länkkäreillä on syynsä himoita niiden selviytymisoppaita. Tällaiset shamaanit voivat hakata ja raiskata etäältä kenenkään pystymättä syyttämään heitä jälkikäteen.  Plus että ne maksulliset seremoniat voivat olla ihan vaan vittuilua. Jos ne on brujoja. Ne haluaa olla jossain supertähtiasemassa suhteessa tietämättömiin länkkäreihin. Mun niin tekisi mieli puhua avoimesti paskaa näistä asioista, mut se ei tosiaan ole kovin turvallista. Se johtaa aina ongelmiin. Kun sanoin, että voit "luottaa" siihen yhteen myrkkysammakkoon, tarkoitin, että se ei ehkä ole brujo-tasolla, mutta että toisaalta myrkkysammakko voi olla tehokas detox. Itse asiassa tarkoitin, että tämä, tämäkin henkilö, on täydellisen epäluotettava, mutta ei yhtä vaarallinen kuin nämä shamaanit. Avain on se, että tuossa maastossa ei missään tapauksessa voi luottaa kehenkään. Luottamus on työn ulkopuolella aina lainausmerkeissä. Jos henkilö ei ole ihan tappavan myrkyllinen, sen läsnäoloa voi ehkä sietää. Mutta tämä on vain parhaassa tapauksessa. Tämä on työnulkopuolisen "luottamuksen" suurin aste: et kuole myrkytykseen, mutta hankit kyllä soturin detox-karaistumisen. Soturiseremoniassa tällainen voi olla hyödyllistä. Mutta siinä on oltava metsästäjän fyysinen kunto pohjalla.

Ydinsisältö on, että et voi työn ulkopuolella luottaa kehenkään. Soturin täytyy vain hyväksyä hyväksikäyttö. Tai sitten tappaa. Yleensä tietysti tappaa, eli siis vain listiä näitä sammakoita kengänpohjiinsa. Mutta jos soturi jää vangiksi, hyväksikäyttö pitää ottaa tyynesti. Ei tehdä siitä mitään numeroa. Miten sotui vapautuu hyväksikäytöstä? No sä et ole soturi... vielä. Japanilaista samuraikirjallisuutta ehkä kannattaa vilkaista -- Jim Jarmushin Ghost Dog. Sun pitäisi avautua vähän siihen suuntaan, että näkisit, miksi se asia on väistämättä niin kuin se on. Eihän Castanedakan tarkota että brujojen seremonian pitäsi osallistua. Ei Don Juanin jutut ole Castanedalle mitenkään vaarattomia. Noita kirjoja kannattaa lukea tarkastellen luottamuksen luonnetta, millainen se on ja mihin se perustuu. Castaneda itse selittää haastattelukirjassaan luottamuksen rakentumista niin, että hän vietti todella paljon aikaa Don Juanin kanssa vain arkisissa askareissa, istuskellen ja kävellen luonnossa. Don Juan opetti häntä koko ajan monissa käytännön asioissa. Sellaista aikaa oli niin paljon, että hän oppi tuntemaan opettajansa luonteen hyvin ja näkemään hänen tarkoituksensa, halunsa ja toiveensa selvemmin. Meidän täytyy nähdä se mitä henkilö todella haluaa ja mitä hän esittää haluavansa, jos siinä on ristiriitaa. Soturi ei missään tapauksessa voi antautua minkään harhakäsityksen valtaan. Harhat ovat soturilta kielletty: hänen pitää kyetä tunnustamaan erehdyksensä viivyttelemättä.
  
Luottamus siis perustui varsinaisten seremonioiden ulkoiseen opetukseen. Sulla ei ole, eikä voi olla, mitään tällaista ulkoista vuosien työskentelyä suhteessa näihin vieraileviin viidakon tähtiin. Tätä kuvataan Matka Ixtlaniin alkuosassa. Nettiopetus ei tarkoita yhtään mitään. Noidan kanssa pitää tehdä työtä kahdestaan, vuosia.

Mitä tulee kirjallisuuden mahdollistamaan opetukseen, on hyvinkin eri asia lukea Castanedaa ennen ja jälkeen sen, kun olet itse kokenut asioita käytännössä niin syvästi, että pelkäät menettävästi järkesi. Jos luet Castanedaa ennen tällaista kokemusta, se on vain jotain jännää hippikamaa. Sitten joku kertoo sinulle että Castanedaa pidetään epäluotettavana, ja alat epäillä kaikkea, koska oman tietoisuusakselisi näkökulmasta kaikki mitä hän kirjoittaa on samalla tasolla outoa. Mutta kun luet sitä jälkeenpäin, suurien kokemustesi jälkeen, huomaat, että maailmankirjallisuudessa Castaneda ja Viktor Pelevin ovat harvinaisia poikkeuksia, jotka todella aivan yksityiskohtaisella tarkkuudella kykenevät kuvaamaan ällistyttävät, ja täysin hullulla tavalla solipsistiseksi luulemasi kokemukset. Silloin, tässä ikään kuin maailman olemuksen ja järjen, mielen ja tyyneuden palauttavassa merkityksessä, kirjallisuus ja sana alkaa olla todella mielenkiintoinen. Se on alku. Alussa on sana. Alussa täysin solipsistinen hulluksi tekevä jaoton ja yhteismitaton kokemus tulee kahdenväliseksi siinä, että luet sanan, joka vapauttaa sinut kokemuksestasi. Tällainen sana virittää maailman, sinun ja sanojan välile. Maailmankaikkeus syntyy sillä hetkellä. Ymmärrätkö mitä tarkoitan?

Sillä hetkellä sanaan tulee kirjallisuudelle ominaista todistusvoimaa, jota elokuvalla ei voi olla. Elokuva on lopulta vain pintaa. Kutsun itse Pelevin-efektiksi tätä tunnetta, jonka vallassa luet kirjaa kuumeisesti, epäuskoisena siitä, ettet itse ole kirjoittanut tuota kirjaa selvänäköisesmmässä unessa kuin sinulla on koskaan ollut mahdollisuus nauttia. Teksti muuttuu niin henkilökohtaiseksi, ettet voi enää erottaa omaa tietoisuuttasi kirjan tuottaneesta tietoisuudesta. Tämä tapahtuu silloin, kun olet kokenut Castanedan hurjimmat kuvaukset ENNEN sitä tapahtuma kuin luet ne tekstinä. Jos tekstin taas lukee ENNEN kokemusta, efekti on jotain aivan muuta. Sitä ei voi rinnastaa tarkoittamaani. Vain tämä on todella kirjallisuuden ainoa jäljellä oleva funktio ohi esteettisten sopimusten ja palkitsemalla ehdollistamisten. 
  
Castanedalla esiintyy yleensä paljon samoja kysymyksiä, kuin mistä minä me olemme puhuneet. Kuten sanottu, luottamuksen täytyy rakentua aivan alkeista. Ja se täytyy tapahtua käytännön tasolla. Siinä ei saa olla suoraa seksuaalinen jännitteen tuntua. Seksuaalinen jännite johtaa ehdollistumiin. Opettajan pitää olla vanha ihminen tai sitten liittolainen, kuten Don Juanilla pikkusavu tai brujoilla hulluruoho. Kasviopettaja on paras, koska se ei ehdollistu seksuaalisella tasolla. Kasvin ja ihmisen suhde on epäseksuaalinen ja siinä on sen koko voima. Jos seksuaalisuuden tuottamat harhat onnistuu väistämää, se on valtava voima. Jage tosin kykenee kokemaan mustasukkaisuutta joitain miehiä kohtaan, joita se himoitsee seksuaalisesti. Jage voi nostella kiveksiäsi ja nuolla niitä. Se voi huokailla sylissäsi. Se on viidakon kuningatar. On ihan ymmärettävää että se haluaa sinua. Onhan sekin nainen.
  
Todellinen opettaja ei guruile yhtään. Gurut eivät ole hyvä asia. Aina jos jostakin asiasta syntyy guruiluvaikutelma, on poistuttaa ja lakattava antamasta asialle huomiota. Mitä korkeammalla henkisellä tasolla ihminen on, sen suurempi vaikutus hänen huomionsa kohdistamisella on. Jos korkealla tasolla oleva ihminen kohdistaa huomiotaan negatiivisiin asioihin, ne alkavat heti kasvaa. Ja vastaavasti, jos hän poistaa huommionsa jostakin, se on suurin mahdollinen rangaistus sille jollekin, josta huomio poistuu. Mutta näin on vain tason 5-7 ihmisillä. Muita tämä ei koske. Tason 1-4 ihmisten huomion kohdistaminen ei vaikuta samassa mitassa maailmaan.

Guruilu on henkilönpalvontaa ja vastakkaista työlle. Guru kerää tason 1-4 ihmisten huomioenergiaa. On nähdätä, että mitään tämän keräämisen ylittävää horisonttia koko aktissa ei ole. Todellinen opettaja on ensinnäkin vanha ihminen, ja sitten enemmän työtoveri kuin opettaja. Hän on yksi meistä, jotka opettelevat ja ihmettelevät, vaikkakin hieman toisella tasolla kuin me. Hän vilpitön, todella arka ja varovanen. Hän on häivyttänyt meneisyytensä kokonaan, siis kumittanut pois CV:nsä. Hän on saavuttanut tietoisuutensa vakaan syvyyden äärimmäisellä kärsivällisyydellä. Hän on kaikessa vastakohtainen niin sanotuille tähdille, jotka ovat tehneet nuorena myöhemmin raukeavan sopimuksen ehdollistumien kanssa. Siis niille, jotka ovat häivyttäneet nykyisyytensä ja tulevaisuutensa menneisyytensä hyväksi. 
   
Tarotiinkaan ei pidä luottaa muuna kuin vanhempana kollegana. Luottamus pitää rakenta samalla tavalla kuin Castaneda rakentaa luottamuksensa Don Juaniin. Jos joku ihminen on jotain ihan muuta kuin luulen, silloin Kuu nousee luennassa toistuvasti. Mutta en ota huomioon, että tarot tälläkin tasolla olisi epäluotettava. Että itse tarotpakasta kysyttäessä Kuu nousisi. Kuitenkin se mitä voin tehdä, on täsmälleen sama kuin mitä Castaneda teki: pidän kirjaa näistä opettajani ennustuksistani ja katson toteutuvatko ne myöhemmin. Jos jotkut tällaiset syvemmät jutut menevät ihan pieleen, niin silloin tarotista luopuminen voi olla järkevä ratkaisu, samalla tavalla kuin opettajasta, johon ei kykene luottamaan. Havaintojeni mukaan syvemmät jutut ei ole menneet pieleen, toistaiseksi. Mutta toimin hyvin lyhyessä aikaikkunassa.
  
Kerron käytännön esimerkin. Olimme matkalla opettajani kesämökille henkilökohtaiseen tapaamiseen erittäin tärkeän aiheen tiimoilta. Mietittiin mitä pitäisi viedä lahjaksi. Ajattelin, että viedä erään oman kirjani omistuskirjoituksella. Tajusin onneksi kysyä asiaa tarotilta. Tarot kertoi millaisia asioita oman kirjan vieminen lahjaksi tässä tilanteessa herättäisi. Että ei ole hyvä idea. Minusta tämä tuntui viisaalta neuvolta sitä pohdittuani. Sitten mentiin kukkakauppan. Esmeralda haki kukan. Minusta kukka jonka Esmeralda oli valinnut oli jotenkin väärä. Kysyin asiasta tarotilta. Tarot selitti, että pitäisi olla erilainen kukka, eri värejä ja muotoja. Esmeralda kuunteli ja mietiskeli hieman. Sitten hän haki toisenlaisen kukkakimpun. Heti kun näin sen, olin varma että juuri se on täydellinen. Ja sitten kun menimme, kaikki sujui hienosti, he olivat kukista aivan ihastuksistaan. Näki että opettajani oli iloinen ja että hän piti kukista paljon. Kimppu olikin hieno. Vain tällaiset asiat, näiden toistuminen, saa minut vähitellen luottamaan tarotiin. Nämä ovat pieniä käytännön arkisia asioita. Samanlaisia, joiden piirissä Don Juan rakensi luottamuksen Castanedaan.

22.7.2017

On havaittu neuroplastisia muutoksia

palkitsemisradastoissa

On innokas parittelemaan

luontoon heitettyjen olutpullojen kanssa

Hänen ihailijoillaan ei ole aavistusta

siitä miten hän viettää aikansa

Kymmenen tuhatta runkattua tuntia

Kymmenen tuhatta hakattua aurinkoa

Ja hän on innokas saamaan

vielä yhden mahdollisuuden

Nyt käy jalomielisyys

jo totuuden vastaiseksi!

PORNO JA ISO ARKANA

Porno on maailmaseremonia seremonioiden joukossa. Se on ison arkanan kamaa, jumalrunouteen liittyvää. Sen merkitys ei ole yksiselitteisesti hyvä eikä huono. Sillä voi olla ihmisen evolutiota katalysoivia vaikutuksia. Toisaalta pornon evoluutio ja yksinkertainen määrän räjähdys on äärimmäisen paljon nopeampaa kuin ihmiskunnan kyky vastata siihen. Aikaisemmin vertasin pornoa maltillisesti valtamereen, mutta nyt sitä voisi verrata supervedenpaisumukseen. Pornoon pitää suhtautua samantapaisella huolestuneisuudella kuin esimerkiksi 20 metriä nousevaan merivedenpintaan. Prosessihan on äärimmäisen kiihtyvä, eikä minkäänlaista jarrua ole ihmiskunnalla tiedossa. Ei ehkä ole ihan väärin ajatella, että porno on sodan korvaamismuoto. Mutta kuinka kestävä sellainen.
  
Kysyin kerran venäläiseltä pornokuvaajalta ja mystikolta mitä G. I Gurdjieff olisi sanonut pornosta. Se on pitkä juttu. Kiinalainen lääketiede auttaa liian kuumuuden käsittelyyn. En malta olla sanomatta, että tulen herra on maltti. Miekkojen kuningas on viimekädessä tosi tiukka filtteri. Sitä kannattaa ehkä kokeilla, jos muut säädöt ei tehoa.
 
Yksi asia on se, puhutaanko pornosta vai runkkaamisesta? Ensimmäinen on suhteellisen tuore ilmiö, jälkimmäinen on ikiaikainen ilmiö. Kummasta on kyse, kun käsitellään pornoriippuvuutta? Kuten sanottu runkkaaminen on osattu vallattomissa määrin jo ennen pornon aikakautta. Esimerkiksi mystikko Swedenborgia pidettiin ensisijaisesti aivonsa ja selkärankansa mädännyttäneenä runkkarina ja toissijaisesti pikkutarkasti etätodellisuutta vastaavien näkyjen näkijänä (vrt. Tukholman tulipalo ja monet muut tapaukset). Taitaa Immanuel Kantkin, joka muuten suhtautui Swedenborgiin suurella kiinnostuksella, mainita tämän patologian, hermojärjestelmän mahdollisen pilallemasturboinnin, mikä suomeksi tarkoittaa tätä palkitsemisjärjestelmän pysyvää sotkemista. Ja katseleeko joku pornoa mitenkään koskettelematta itseään esim.?

Tätä pornosivua on katsottu

500 000 vuotta. Se on enemmän

kuin koko Suomi tekee vuodessa töitä.

Olenko ollut liian poissaoleva, salaperäinen?

Kuulin, että joku esiintyy kaupungilla minuna,

minua komeampi: hänen menestyksensä on loistava.

Olen ollut poissa vain hetken,
   
kukaan ei voi syyttää

ihmisjoukkoihin soluttautumisesta,
 
agenttipelistä, trollaamisesta.
  
Nyt minun pitää tehdä lopullinen valinta.

Vaikka en ole minkään kahden vaiheilla.

On siinä silti eroa seisooko
  
ovella haastemies vai vartija









Porno on maailmamme kaiken teoria. Pornon poetiikkaan voi palauttaa kaiken inhimillisen tiedon ja kirjallisuuden. Myös talous palautuu lopulta pornoon, koska porno edustaa rahan lopullista muotoa, bablosta, jota Victor Pelevin käsittelee fiktiossaan. Androidisten seksirobottien ulkopuolella on silti olemassa luonnollisia olentoja jotka yksin päihittävät koko pornoteollisuuden. Jos teollisuus on valtameri, on nymfi Eleusis sukeltajanaisten johtaja. Hän laittaa pornobeibeille kampoihin, todellisuudessa ja katutasolla: jumalatar Demeterin juhlamenoissa. Kreikkalaisilla on herkkyyttä tällaiselle. On heidän mukaansa huono asia, jos todellisuus häviää pornolle. Porno siis otetaan haasteena vastaan, käännetään suihkulähteiden hanoja isommalle, samalla kun kykeonia tarjoillaan suihkulähteiden alle kaivetuissa katakombeissa, niin sanotuissa Plutoniumin multahuoneissa, eli megaroissa. Ja kas, Aurinko nousee pilvettömälle taivalle, eikä mikään maljojen kolmonen. Castaneda sanoo: se millainen ihmisestä tulee, riippuu siitä yhdyntätapahtumasta, jossa hänet on laitettu alulle. Paljon riippuu siitä, kuinka paljon ihmisen synnyttäneessä yhdynnässä on ollut energiavaihtoa. Mutaatioilla ja muilla karkeamman tason ilmiöillä on oma merkityksensä. Mutta se ei ole pelkästään geneettinen prosessi. Toki jos äidillä on nymfi Eleusiin geenit, siinä voi vähän tukevammin itselläkin ottaa eteen. Kuitenkin yhteiskunta, jossa on paljon seksuaalienergiaa, tuottaa vahvoja tuloksia myös heikoilla geeneillä. Maljojen energia nimittäin väistämättä roiskahtelee demokraattisemmin koko yhteiskunnan silmille, kuin toinen femiininen energia: lantit. Lantit eivät näet ole nestettä. Tämä selittää sen, miksi tietyissä paikoissa tiettyinä maailmanaikoina heikoista vanhemmista syntyy loisteliasta jälkeä. Ja toisaalta miksi toisin paikoin virheettömistä vanhemmista syntyy jotain muuta. Kosmiset lait kulkevat geneettisten lakien edellä. Näin sanoo Castaneda, tuo vanha vihtahousu.
Tiede on ainoa järjissä pysymisen välineemme.
   
Minulla työskentely teknologian parissa korvaa rauhoittavan lääkityksen. Aivan samalla tavalla kuin myrkkysammakkoseremonia korvaa vähitellen alkoholin ja epäterveelliset ravintoaineet. Näitä ilman en voisi nykymaailmassa selvitä järjissäni. 
    
Mutta maailmankuva, se ei voi olla tieteellinen, jos se on rehellinen. Maailmankuva on aina jotakin enemmän. Maailmankuva on ensin, ja tiede on vain väline, jolla siihen tuodaan järkeä -- näennäistä tai syvällistä. Järki on rauhoittavaa ja ihanaa, hetkittäin kallisarvoisempaa kuin rakkaus tai sydän, nuo hulluuden heittopussit.
  
Hulluus on varsin tavallinen, mutta ei vähimmässäkään määrin kiitettävä tai toivottava olotia.

Kaikki Taiteilijat esimerkiksi (isolla T:llä) ovat hulluja.


HANG OVER STROLL

Jää jäästä väitelleen silmin. Александр Бождай.


Suomenlahden jäästä ei voi erehtyä
  
ei voi erehtyä matkankaan päästä

silmät ovat tärkeät ja sirkeät

on käveltävä heikoilla jäillä
  
käveltävä tai ajeltava hevosella

hevonen ei ole pehmolelu

mutta hevoseton mies on
  
huoleton mies. Nyt liikutaan

heikoilla jäillä paljain jaloin
 
milloin suutarin lapsilla luistimet olisi

vastarannalta kantautuu avunhuutoja

toiselta rannalta kirouksia

me huudamme vain pelosta

stressi on moottori
  
joka piiskakäden
 
liikkeessä pitää




Hangover stroll


The ice in the Gulf of Finland

can not be mistaken

It can not be confused with anything
 
Can not go wrong even from far, far away

The eyes are important and circular

while must walk on thin ice
 
Hiking or ride with horse

The horse is not a soft toy

But a horseless man is
 
A careless man. Now move on 

a short trip over a thinly frozen sea with bare feet

When the shoemaker's kids the skates have

cries for help heard from the opposite shore

curses from another

We only cry for fear

Stress is the engine

keep whipping

hand on move

MALJOJEN ÄSSÄ

Menen seuravalla kerralla Pietarissa Svetan kanssa treenaamaan. Svetalla on paljon palkintopokaaleita, maljoja, fitneskisoista. Sveta päihittää yksin koko pornoteollisuuden. Laittaa vähän pornobeibeille kampoihin, todellisuudessa ja katutasolla. Se on huono homma, jos todellisuus häviää pornolle. Venäläisillä on herkkyyttä tajuta tämänkaltaisia perusasioita. Porno otetaan haasteena vastaan, Pietarhovissa käännetään suihkulähteiden hanoja isommalle, samalla kun kykeonia tarjoillaan niiden alla Plutoniumin multahuoneissa, megaroissa*. Ja kas, Aurinko nousee pilvettömälle taivalle. Aurinko XIX, eikä mikään maljojen kolmonen.
  
Castaneda sanoo: se millainen ihmisestä tulee, riippuu siitä yhdyntätapahtumasta, jossa hänet on laitettu alulle. Paljon riippuu siitä, kuinka paljon ihmisen synnyttäneessä yhdynnässä on ollut energiavaihtoa. Mutaatioilla ja muilla karkeamman tason ilmiöillä on oma merkityksensä. Mutta se ei ole pelkästään geneettinen prosessi. Toki jos äidillä on Svetan geenit, siinä voi vähän tukevammin itselläkin ottaa eteen. Kuitenkin yhteiskunta, jossa on paljon seksuaalienergiaa, tuottaa vahvoja tuloksia myös heikoilla geeneillä. Maljaenergia kuitenkin jakautuu väistämättä demokraattisemmin koko yhteiskuntaan, kuin toinen femiininen energia: lantit-bablos. Mutta lantit eivät ole nestettä. Tämä selittää sen, miksi tietyissä paikoissa tiettyinä maailmanaikoina heikoista vanhemmista syntyy loistavan kauniita lapsia. Ja toisaalta miksi toisin paikoin kauniista vanhemmista syntyy ihan jotain muuta. Kosmiset lait kulkevat geneettisten lakien edellä.



* Megara, maanalainen kammio, joita käytettiin thesmophoriassa, Demeterin palvontamenoissa. Myös Kreonin tytär ja historiallinen kaupunki. Piirakka.

21.7.2017

"Silti ei vielä nähty runoilijaa
joka [...] väittää ettei ole kuolemaa."
Ahmatova 1944

"eikö sittenkään ole kuolemaa ollenkaan oi Demeter?" 
Pekka Piirto 1994


Pelossa on typerää sen turhuus.

Kärpäsen kokoisena liioittelet kaikkea,

Kaksi kertaa itseäsi suurempi hämähäkki

näyttää kolme kertaa suuremmalta. 

Lyhyt ja orgasmiton on kärpäsen yhdyntä.

Ei tarvitse tekeytyä rakkauden lähettilääksi.

Kaikki sinut tuntevat. Maailma

on haihtuvainen, et sinä

Vaikka se olisi pelkkä teiden eroaminen

haihtuva kuin tämä netsäpolku

itseorganisoituvalla kartalla

jolla halutessaan voi eksyäkin,

vaikka se olisi pelkkä

tietoisena jatkuva ääretön kaipaus

siirtymä sokeasti toiselle tasolle

kohti parempaa tekemistä ja olemista

parempia muistoja, 
 
tieto ei lohduta.

Ei ole mitään väliä sillä

kuinka monta kertaa kierrät talon ympäri

Vain sillä on väliä

kuinka monta sekuntia seisot päälläsi
  
Vain järki antaa lohdun. 
Joskus jokin esittävä kuva saa liian suuren merkityksen. En tiedä kestävätkö täysin abstraktit maalaukset paremmin aikaa, mutta ainakin ne tarkoittavat vähemmän. (Jyrki Pellistä vuodelta 1962 soveltaen).
Ihminen, joka ei ymmärtänyt venäläistä runoutta, runoilijoiden raakaa hierarkiaa. Yksi on tunnettu hyvistä runoista, toinen turhamaisuudesta, kolman sokeudesta ja neljäs huonoista runoista. Ja tämän kasan vieressä on tuntematon mestari monistenippuna nurinpäin pöydällä. Me emme tarkkaile runoutta, vaan sen ylistäjää: kuinka erikoisella tavalla hän ei tee eroa hyvän ja huonon välillä. Millaista tarkalleen ottaen on hänen persoonallinen mauttomuutensa. Kuinka käsittämätöntä pelottava arvostelukyvyttömyys.  
"Ainostaan järki kykenee tuomaan noidalle lohdun; lohtua hän ei saa intohimosta eikä tunteista; järki se on se, mikä hänet pelastaa." Castaneda, 1988, Carmina Fort: Castanedaa tapaamassa
Älä sylje tuleen

tai kipinä lentää silmääsi.

Ei auta vaikka tekeytyisit

tuntemattomaksi: kipinät tuntevat

sinut. Minun ei tarvitse tekeytyä

tuntemattomaksi. Tähdet ovat

kasvojeni renderöintipisteitä.
Hulluruoho on reviiritietoinen kasvi. Ja pikkumainen nipottaja. Sen nipotus on tappavan myrkyllistä. Poimit sen muutaman metrin väärästä paikasta, ja se on siinä. Kärpässieni taas on suurpiirteinen. Se jakaa maailman neljään maanosaan. Riittää kun poimit sienen omasta lohkostasi, etkä kulje geopoliittisten rajojen yli. Muista kuitenkin: kaikki sienet käyvät lohdutonta sotaa geopoliittisia vihollisiaan vastaan.

20.7.2017

Mikrobit synkistelevät suuontelossa.

Valtioiden välinen ilmastokokous

käynnistyy valtionpäämiestasolla

huoltopalveluita keskitetään maakuntatasolla

kolmivuotiaan tasolla on mahdotonta

pysäyttää atomien värähtelyjä öisin.

Koko kesän saa polttaa puita takassa.
- Meni kauan aikaa tajuta että taiteilijaseurat eivät ole mitään ihmisluonnon monimuotoisuusprojekteja, sanoi Hautakehto. Taistelu, loputon taistelu, on ainoa ihmisluonnon monimuotoisuusprojekti. Tuntemattoman ihmisen antama apu, tuki tai huomio on aina ensisijaisesti apua, tukea ja huomiota joltakin pois. Se on poliittinen väline. Tuen saaja osallistuu seremoniaan siinä missä sen varsinainen kohdekin: se jolta energia imetään pois. Raha on välimuoto. Rahan lopullinen muoto on bablos. Ihminen ei ole kiinnostunut maapallosta, lajista, elinympäristöstä, jälkipolvista, isänmaasta, maailmanlopusta tai -alusta. Nämä ovat vain verukkeita, joilla ihminen taistelee ystävällisesti hieman surumielisesti hymyillen lähimmäistään vastaan. Sillä ihminen on sokea himossaan bablokseen. Onnellinen se, jonka vihamiehellä on luotaantyöntävän vihaiset -- eikä suinkaan äidillisen rakastavat -- kasvot. Älykäs ihminen ei halua tajuta abstraktia, ihokosketuksen tuollapuolella olevaa. Mutta käyttää sitä sujuvasti verukkeinaan. Torjunnan strategiat ovat loputtomat, tietoinen väistely, tieteellinen faktojen hautaaminen, sormien läpi katselu, narrimainen silmät selällään sokeus ja niin edelleen. Ja ehkä tämä on loogista ja järkevää, jollakin sellaisella tiedon tasolla, jota en itse kykene rationaalisesti tavoittamaan. Esimerkiksi hulluruohon II tasolla, jossa lentäminen ei kysy siipiä, mutta fyysinen ruumis todella liikkuu paikasta toiseen, eikä vain niin sanottu astraalikeho. Tai pikkusavun (sekoitus jossa osana meksikolaisia sieniä) III tasolla, jossa maailmasta syntyy kopio ja voimme kävellä kopiomaailmassa ikkunalasin lävitse ja sisään, jälleen todella, eikä vain niin sanotulla astraalikeholla. En puhu kehostapoistumiskokemuksista, vaan jostakin mikä on paljon pelottavampaa ja ennen muuta järkeä horjuttavampaa. Kun kausaalisuuslain matto vedetään alta, on uuden ajan ihminen todella vaikeassa pulassa. Kaikki tämä on avoimesti kerrottu Castanedan ensimmäisessä alunperin jopa tieteelliseksi tulkitussa työssä. Se on kerrottu, mutta harva sitä käsittää muuksi kuin koko ajan yksityiskohdillaan ällistyttäväksi fiktioksi. Ehkä ne, jotka sen käsittävä ja joilla kaikki tämä on jo selvää ja järkeenkäypää, käyttäytyvätkin niin kuin ihminen. Ihminen, tämä käsittämätön salaperäisyys, joka pitää salaisuutensa, ja joka ei kerro asioistaan Castanedan tavoin ymmärrettävällä kielellä. Ei mitään ymmärrettävää tai hyödyllistä kenellekään tästä matkasta voisi olla useimpien imisten motto. Jotkut käyttävät tähän vaikenemiseensa taiteen ja tieteen hienoimpia keinoja. Heiltä ei kannata apua toivoa. Siksi vain henkimaailmasta hankittu liittolainen ratkaisee kaikki avunsaannin ongelmat.
   
- Minä kävin tänään terveyskeskuksessa vedettämässä takahampaan pois. En tuntenut lääkäriä, mutta avun sain. Etkö sinä tällaista ollenkaan laske avuksi?
 
- Hammas on vain yksi neljästätoista. Silmä on yksi kahdesta. Sitä en vain tajua, miten pelotta ihmiset möyrivät pimeyden syvimmissä syövereissä. Ja sitten sanovat, että ovat muka voittaneet pelon. 
  
- Heidän vihollisensa on heidän oma voimansa, selkeys, varmuus. Pimeyden voimat ovat häviäjän liittolaisvoimia. Ne astuvat verhojen takaa ensimmäiseksi esiin. Aluksi hyvin selkeinä. Maltti on tulen herra, koska se kehottaa olemaan kärsivällinen.
  
- Pikkusavu III:een liittyy ihmisen muodonmuutos. Castaneda kysyy Don Juanilta onko tämä käyttänyt peiliä nähdäkseen oman muodonmuutoksensa. Don Juan sanoo, ettei sellainen ole tullut hänelle edes mieleen. Muodonmuutos nähdään vasta oppilaassa. Itse olen kerran katsellut peilistä loputtoman kauan tätä muodonmuutosta. Se oli kammottavaa ja kaunista.

- Muutuitko joksikin eläimeksi?

- En sentään. Muodonmuutos oli suhteellisen vähäistä. Se oli kuin jonkinlainen sotilasjoukon katselmus. Alokasjoukko, jossa oli kaikki käytettävissä oleva aines, joka suuntaan. Kaikki miesaineksen ulottuvuudet, umpikujat, pakotiet, tasapainotilat ja epätasapainotilat.   

- Eikö millään muulla ole merkitystä kuin kasvituntemuksella?

- Ei millään muulla. 

19.7.2017

Ruotsalaista kesäkivaa. Onneksi ei ole sielläkään sää kuin Kaliforniassa.

PEKKA PIIRTO

on mennyt minulta runoilijana ohi. Olen ollut lukevinani häneltä jotenkin hinttimäisiä mytologialla koristeltuja juttuja. Nyt kuitenkin Eleusis-kokoelman sivu 83: tässähän on jotakin, mitä en ole aikaisemmin missään nähnyt. Kirjan piti olla tästä kohdasta taitettuna vuosia hyllyssäni. Sinänsä Piirton museokierros Hellaaseen on aika maltillista arvailua etäällä asian ytimestä. Hän esimerkiksi vaikuttaa luulevan, että kykeon oli vahvaa punaviiniä vaikuttavana aineenaan lähinnä alkoholi.

LABYRINTTI

Ihminen on lapsi niin kauan kuin Minecraft-tietokonepeli kiinnostaa häntä. Labyrintti palkitsee uteliaisuuden mutta ei sydäntä. Se ei ole tie, joka johtaa ammattiin.
Varjossa nähtynä selkeys,
jonka sisällä runkkari piileksii.

Pelko on voman pimeä puoli.
Siinä on vähemmän asiaa.
Kuoleman jälkeen runoilijaa
ylistää huolettomasti,
melkein epähuomiossa.
Kuoleman jälkeen ei kusi
nouse päähän.

"Kun ihminen kuolee
jokin muuttuu hänen kuvissaan.
Toisin katselevat silmät, ja huulillaan
hän hymyilee toista hymyä.
Huomasin sen palattuani kerran
erään runoilijan hautajaisista.
Sen jälkeen olen usein tarkistanut asian:
se pitää aina paikkansa."

Ahmatova 1940
 

VOIMA JA SELKEYS

Mitä enemmän salainen poliisi hankkii valtuuksia, sen tarkemmin se havaitsee itse universumissa olevan salaisuuden. Ja kun se tulee siitä tietoiseksi, se muuttuu itse ikään kuin olennaiseksi osaksi tuota salaisuutta. Toisin kuin runoilijat ja pyhimykset, salainen poliisi tietää mistä puhuu: vain se yhtyy hitaasti jumaluuteen. 

Magian tavoittava runous on silti kieltämättä jännittävää. Pelkällä vaistolla taiteilija tietää saman kuin salainen poliisi. Siinä riittää poliisille ihmettelemistä. Se on jännittävää, ellei jo kohta liiankin jännittävää. Siinä on kaikki aidon kauhun elementit läsnä. Siinä on läsnä jo kohta Kekkosen teloituskompaniapäiväkirjat ja monet muutkin poltetuut päiväkirjat. Liskot ne vain suu ja silmät ommeltuna aavikolta metsästävät tietoa ja tuovat sitä runoilijalle. Siinä on vääjäämättömyys ja lainomaisuus, sanalla sanottuna taika.

Mutta taikuuden kanssa pitää olla varovainen. Pitää varoa latelemasta liian ylitsepääsemättömiä kirouksia, varsinkin jos vastalääkkeen kehitystyö ei ole samalla tasolla. Olen alkanut huolestua tästä, monen kohdalla, en vähiten itseni. Ihmisten ehkä pitäisi päästää itsensä joskus vähän helpommalla. Ensin länsimainen tieteellinen mieli ajattelee, ettei tuommoinen voi vahingoittaa vahvaa psyykeä, sitten tiedostaa, ettei itselläkään taida olla äärettömiin vahva. Jokaisella psyykellä on murtumispisteensä. 
 
Castanedan ensimmäinen Yaqui-tietäjän tie ja Ixtlan kertovat tästä. Ixtlanissa tieteellisesti asennoitunut voyeristi menee uteliaisuuttaan sisään inkkareiden touhuihin. Lyhyessä loppujaksossa paljastuu syvempi taso, jolla jo kertaalleen voitetut pelot uusiutuvat ennentuntumattomissa muodoissa. Ixtlanin äärellä miettii, että onko pelot tosiaan ollenkaan voitettavissa, kuten Don Juan aiemmin on väittänyt.

Edgar Allan Poen joissain jutuissa näiden kokemusten jälkeen luettuna on jotakin samaa. Entäpä jos pelkoja voidaan hallita vain rituaalien avulla: neuroosien, sadomasokismin, kirkossa käymisen? Castanedan Don Juan väittää että kasviopettajien kanssa työskentely lopulta auttaa voittamaan pelot. Kai se itten on hyvin pitkä tie. Ixtlanin loppu on kuitenkin sellainen, etten nyt ihan selkeästi vielä näe, miten esimerkiksi itse lakkaisin pelkäämästä joltain tuollaiselta tasolta aina uudelleen ilmestyvää yllätystä.
  
Monet Castanedan kuvaamat tripit ovat sellaisia, että jos niitää oikein ajatuksella lukee, niin vaikea nähdä, miten itse selviäisi järjissään niiden läpi. Toisaalta teksti voi olla fiktiota. Tämä on joka hetki pidettävä mielessä Castanedan suhteen. Mielenkiintoisimpia melkein on Castanella hulluruohoa koskevan noituuden kuvaukset. Hulluruohoa jos Euroopassa noitavainojen aikana löytyi omalta pihamaalta, se riitti roviolle. Hulluruoho kasvaa Suomessa luonnonvaraisena.
  
On vähän liiankin helppo sanoa, että tämä on vain taidetta tai kirjallisuutta, kun taiteilijan sana ei systeemissä paljoa paina. Castaneda kertoo hyvin miksi. Olipa sitten totta tai fiktiota. Taiteilijan sanan painaminen tai painamattomuus (tai näiden kätkemisyritykset) jotenkin liittyvät okkultismin historiaan, kuten ranskalainen filosofia niin hyvin tietää.

Kun löytyy voima, muodostuu hirvittävä vastuu. Voiman käyttäminen on vaikeampaa kuin pelkojen voittaminen. Ja voima on ihmisen vihollinen, niin ulkona kuin sisällä. Voimakin pitää voittaa. Mutta sisäisenä voima ja selkeys ovat pelkoja pahempi vihollinen.

ITSEMURHA

Olen sitä mieltä, että vaikka tässä maailmassa näyttää olevan rajattoman paljon pahaa, on tämän maailman luonut henki kuitenkin absoluuttisen hyvä, koska niin paljon epätäydellisemmät ja suorastaan pahemmat maailmat näyttävät olevan paitsi mahdollisia myös todennäköisiä. Kauneinta ihmistä, kauneinta eläintä, kauneinta kasvia, kauneinta kiveä, kauniimpi olento on kuitenkin vain vaivoin kuviteltavissa. Mutta rumempia ja kauheampia olentoja kuvittelemme helposti. Henkisen työn, ja varsinkin kasviopettajien opetuksen, suurena hedelmänä onkin kyky oppia arvostamaan ja myös vahvistamaan tätä maailmaa melko hienona saavutuksena siltä hengeltä joka sen on kuvitellut. Itsemurhaajan ylimielisyys on tietämättömyyttä radikaalisti tätä huonompien vaihtoehtojen todennäköisyydestä. Tämä ei kuitenkaan sulje pois parempien mahdollisuutta. Ne eivät vain ole niinkään meidän tasoltamme kuviteltavissa. Kasviopettajat tosin voivat ehkä kuvittelussa auttaa.
  
Haasteena onkin estää itseämme kuvittelemasta tätä maailmaa uudelleen, paljon huonommaksi, paljon vähemmän hyvyydestä muistuttavaksi, paljon harvemman kauneuden tyyssijaksi, vain siksi että sellaisen aikaan saaminen on helppoa ja vaivatonta niiden näkökulmasta, jotka kaiken uhalla ja aivojaan enempiä vaivaamatta koko ajan haluavat jotakin tehdä, muuttaa ja puuhata. Paljon siitä mitä olemme tottuneet näkemään hyveeksi, täytyy tulkita pakkomielteeksi ellei hyväksyä suoranaiseksi sairaudeksi.

18.7.2017

MAARIA RAINIO 1978-2017

"LUOVUN SINUSTA, mutta en luovu elämästä. Kellot ovat pysähdyksissä.
AIKA on puolellani. Lumi on satanut ziljoonia hiutaleita"
Maaria Rainio 2011

Minä en tarvitse enää
sinua ENÄÄ sillä nyt
olen väkevämpi NYT.
Maaria Rainio edit. SL

"Teille kaikille puhumattomille, vedän henkselit paskapuheenne päälle. HERÄTTÄKÄÄ minut UNESTA,

Sinun rakkautesi on myrkkyä minun mielelleni." 
Maaria Rainio 2011

"tänään. sienikastike. itsemurhavaara ohi. timanttilyijykynä
ostettu. ei tekstiviestiä. ei puhelua. hyvä! luopuminen! ei särkyjä. ei itsemurhavaaraa. munuaiset
o.k."

Maaria Rainio 2011


"missä korjataan, öljytään, jätetään itkemään onnesta

missä suukotetaan epähuomiossa poskelle

missä mustat tulppaanit kumartavat Felliniä

missä maksetaan töherryksellä lapaluiden väliin"

 Maaria Rainio 2011

Tilasin Philippe Camoinin ja Alexandro Jodorowskyn restauroiman Marseille-pakan ja Jodorowskyn itsensä kirjoittaman opaskirjan siihen. Tilasin myös Juri Shakovin klassisen Pietari-pakan ja Cynthia Gilesin klassisen Pietari-oppaan. Kirjatilauksena kaikki Castanedalta.
Musta pilvi
suutelee valkoista

Nyt ne ovat yhtä

Tiukassa takahammas
ollut paljon purennassa mukana
 
Samalla lääkkeellä lähtee
tytär kuin äiti, isoäiti
  
Kaikki me vaietut
vaikenemme
toisistamme loputtomiin

17.7.2017

ilkivaltiatar
liki valtiatar

sea of hands, lust of gloves

käsien meri, käsineiden himo

KULTA JA KAATOPAIKKAJÄTE

ovat maallisen taiteen materiaaleina samanarvoisia. Mutta kirkollinen taide arvostaa enemmän kultaa.

Kultaa paskantava viisisilmäinen Panda.
Venäjän pohjoisissa metsissä

asustaa suuriakin käärmeitä.

Lohikäärmeestä ei aina tiedä

syökö se vai oksentaa

itseään suurempaa käärmettä.


https://vk.com/somebo?z=photo78647378_362329319%2Fphotos78647378



https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Augsburger_Wunderzeichenbuch
born by sleeping

born to sleep

sleep by rivers

sleep to windows

red rivers and windows

of a shattered heart

blue rivers and windows

of morning


16.7.2017

Kaunis on päivä
mutta paljon kaukaisuudessa
variksenraakuntaa.

Kaikkea ei ole tehty oikein
kun variksenkin täytyy
äänellään raakkua.
  
Harakka huoneen
kynnysmatolla
äidin hammassilta
nokassaan.
   
Huomaavaisempi on oltava.

ENNUSTAMISEN VAARAT

Mississippi nukkui. Eräs innokas ennustaja löi Pirun kanssa päästään vetoa, että joki kohta kuivuisi kokonaan. Tällaista juoruakin levitettiin aika varomattomasti. No siitähän se jokilonkero vasta voiman otti. Valjastaa se täytyi, mutta ei pitänyt. Kuusi päivää lepäsi, seitsemäntenä kirjoitti unensa muistiin. Perhosta minä kutsuin, paarman sain.
Eläimillä oli hallussaan


vedenjuonnin maailmanmestaruus.


Mutta yhtä aikaa eläimet eivät voineet


liikkua, maata, syödä ja juoda.


Eläinten täytyi mennä pareittain arkkiin


ilman nimilappuja. Eläimistä saatua tietoa


ei heidän mukaansa voitu lähettää.


Niin matkasivat Sevillan viimeiset


ilveksenpennut uusiin koteihin.


Eikä kenenkään enää tarvinnut vuodattaa


vertaan niiden puolesta. Mutta silloin


astui esiin Charles Dickens.


Ja Charles Dickens astui rivakasti esiin.


Eivätkä eläimet enää tienneet


miten päin olisivat olleet saduissa.


Kun meri katosi laivojen alta

vedenpaisumuksesta ei ollut kysymys

Kuuntele maailmanloppuani

kuinka se kehrää sylissäni

Niin kuin hiekkapuhallettu öljytankkeri

hiekalla soudettu

Jäänmurtajan tuntee jokainen

mutta harva on tehnyt jäästä

väitöskirjan






When the sea disappeared beneath the ships

there was no question about the flood.

Listen to my end of the world,

how it purring on my lap.

Like a sand-blasted oil tanker,

rowed on the sand.

The icebreaker everybody knows,

but few have done dissertation

from the ice.
Haikarasta on puussakin istujaksi.

Tästä linnusta ei salmonella tartu.



Haikara ja riikinkukko tapasivat

tammessa: kykyjen löytäjä ja kadottaja. 



Juurta sinä hautaat maahan

ja oksaa ilmaan, napalmia

veden alle. Vieläkö vain pelaat

koko omaisuudellasi



Haikara nappaa lammesta

niin suuren kalan
  
että kaulapussisi venähtää 
Kun on kokeeksi tehnyt vääryyttä,

kokeeksi jättänyt ymmärryksen

ja laittanut hopeisiin kynttilänjalkoihin
  
hampunsiemeniä kasvamaan

ja nähnyt lopulta ettei savu valaise

vaan pallosalama, joka liikkuu

suhteellisen hitaasti läpi huoneen

reagoimatta ihmisten liikkeisiin.

Siksi niiden väistäminen on helppoa.

Kuoleman kanssa kyllä leikitään,

mutta sille ei anneta mahdollisuutta.

Yleinen arvostelukyky

on julkisesti tuotu esiin

sillä tasolla että Kuolema

ei vallitsevan käsityksen mukaan

ole oikea runoilija.


Kuolema XIII, lasilevy, 2016

VOLTTI

  
  
  
Punainen pulkka heitti voltin,

valkoinen pulkka heitti kuperkeikan.
 
Voltti on tehtäväksi tarkoitettu,
  
mutta kuperkeikka ilmainen.


 
Sinä puhut muuntajasta,

tarkoitat alkoholia.

Sinä puhut tekoälystä,

tarkoitat raskaan työn

tuottamia hajuhaittoja.



Sinä puhut, minä vaikenen.


 
Vieläkö yli sata vuotiaana

oppisi tekemään voltin?


 
Kahta ei saa rikkoa.

Ei saa rikkoa toista.

Eikä saa rikkoa itseä. 
Vihreän sävyjä

tulee koko ajan lisää.

Ihmisestä tulee rikkaampi,

vastaanottavaisempi vihreälle.

VALETELOITUS

on pahin kaikista. Kun nostat pääsi pölkyltä, on tarina vasta alussa ja pyöveli huppunsa alla kymmenen vuotta nuorempi mies. Tässä maailmassa, jossa kaulasi säästyi. Ei siinä maailmassa, jossa kaulasi katkesi.
Taikasaaressa aika pysähtyy. Sinne voi mennä työpäivän aluksi kahdeksi viikoksi lomalle ja kun palaa, aika ei ole kotona edennyt: on edelleen sama työpäivän alku. Tällä tavalla, oleskelemalla ajan ulkopuolella, ehtii tehdä taidettakin ilman apurahoja.
  
Eilen illalla saunottiin kunnolla ja katseltiin taivasta, joka oli ihmeellinen taideteos. Auringonlaskussa ihanaa sineä vasten esiintyi vaaleanpunainen paholainen, jonka kantapäässä roikkui kaunis sukeltajanainen. Toinen sukeltajanainen oli alla kontallaan. Ympärillä lenteli Jumalan valkoisia pääskyenkeleitä riemusaatossa. Vaaleanpunainen Beelzebuubi, jolla oli valtavat sarvet, hymyili lempeästi. Uskaltaisinko sen nähdä. Olisinko rohkea? Näin. Tähän en kuollut. 
 
Palasimme myöhään ja lopenuupuneina, mutta yöllä katseltiin vielä serkun kanssa sukutaulua ja vanhoja valokuvia. Isoäidin vanhemmat olivat nuorena tosiaan komea pariskunta. Vielä 1773 suku asui Helsingissä. Eli voin pitää itseäni paljasjalkaisena stadilaisena.   
 
Unista en muista muuta, kuin että Maamme-laulua laulettiin ja kovaa. Kalevi Aho soitti. Mitä lie oli asiaa.

Nyt tähyilen taas suurta haikaraa, joka eilen, ja kerran aiemmin, lenteli pihamme yllä. Utelias noitako siellä näyttäytyy suuren haikaran hahmossa, killisilmiäkö on tuppaamassa. Lapsia vastaan on vaikea vakain aikein torjuvasti seistä. Ovat sen verran mukavaa porukkaa. Poika eilen opetteli laskemaan viiteen. Koko aivokapasiteetti otettiin käyttöön.

15.7.2017

PRIMITIVISTIT

Primitivistitaiteilijan luona oli taas tungosta kello kolme tiistaiyönä. Siellä ne lekottelivat, lämpömaton päällä, primitivistit. Vain futuristit olivat keksineet sekundääristä tekemistä, kuten lorujen lurittelua. Primitivistit katselivat toisiaan ääneti, sillä mitään sanoja ei tarvittu. Kun minä astuin huoneeseen, näytti siltä kuin eiwät huoneessa olijat olisi ensinkään minua huomanneet. Ja käytän tässä tuplaveetä tietoisesti, korostaakseni tihentynyttä primitiivistä tunnelmaa. Ihmettelimme siinä suurin piirtein kolme tuntia, ja sitten saimme tietää, että nyt aletaan porukkaa evakuoida keittiöstä saunan puolelle. Me tietysti olimme ne, jotka olivat ensimmäisenä saunan lauteilla haukottelemassa. Minulle ei kukaan sanonut erikseen, ettei kloorattua vettä saa käyttää löylyvetenä. Kloori sattuu kuitenkin olemaan tämän maan teollisen edistyksen kantava voima. Me saunoimme kunnolla, mutta primitivistit köllöttelivät porealtaan syvyyksissä. Minulle tuli kiire ottaa kännykkä ja laittaa nauhoitus päälle, jotta saisin edes jotain näyttöä näiden supertähtien sekoilusta. Vaan kameran asetukset olivat viturallaan. Kuvassa näkyi pelkästään päivämäärä, joka ei todistaisi kenellekään mitään. Eräs futuristi katseli säätämistäni huvittuneena ja lähestyi sitten ihmetellen ääneen, miten olin hukannut tilaisuuteni rikastua ja ajautunut näin alkeellisiin ongelmiin, kun jopa muurahaiset ovat pystyneet omaksumaan avunpyytämisen kulttuurin. Primitivistit vain nauroivat ja sanoivat, että nyt teidät on kastettu. Te olette nähneet sitä ja tätä. Älkääkä kertoko kenellekään. Minun piti mennä suoraan teeseremoniaan osallistumatta omaan punkaan ja olla ihan hiljaa.

DEEP-RUSSIA

Tervetuloa syvä-Venäjälle. Tässä 3600 valokuvan sarjassa ehkä diipimpää meininkiä kuin Ville Haapasalolla. Löytyy sieniretkellä silmänkantamattomia hamppuerämaita, tuoreita auringon varjoonsa heittäviä uhrilammaskasoja, alkuperäiskansojen puuveistoksia ja kaikkea sitä mitä metsän puolelle jalallaan astuva Venäjällä odottaakin löytävänsä. Myös paljon peruskuntoista nykyinfraa päästetty näkyviin. 
  
Tämä ei ole Carlos Castanedan intiaanisatu, vaan nyky-Venäjä. Alkuperäiskansat näyttävät keksineet sen saman mikä on meille äidinmaidosta selvää: taidetta ei tehdä ihmisille, vaan henkimaailmalle, josta etsimme sopivaa liittolaista. Kas kaikki me toki etsimme liittolaista, mutta ensimmäinen eteensattuva (kun menestys tulee nopeasti yhden yön aikana) on usein väärän liittolaisen viranhoitaja. Joka sellaista taikaesinettä pitää voittamattomana, on hullu. Ja niin sanottuja maissinjyviä ovat myös koneet ja ihmistä pätevämmät seksirobotit. Siihen tarvitaan shamaani, joka androidin imee ihmisen lihasta imemättä sitä saman tien omaan lihaansa. Hulluksi kutsutaan myös sellaista, joka ei etsi liittolaista.  
  
Jos metsään haluat mennä nyt niin takuulla yllätyt.

Intiaanisatu syvävenäjällä.

14.7.2017

Mies soitti kuukauden aikana
sata kertaa ambulanssin.
 
Lieneekö viisautta
vai harhaisuutta
kuunnella omatuntonsa
fobioita.

Et sinä ole kanarianlintu
vaan kaivosmies
joka ei huomannut varoitusta.
 
Lieneekö turhaa ennakointia
lähteä viimeisellä bussilla.

KEVÄTPÖRRIÄINEN

- Tekeekö kukaan muu muuten sellaista, että etsii näiden Juhon Pörriäis-päivitysten jälkeen Facebookista niiden kirjoittajia?

- Tai sitä että lähtee tapaamaan henkilöitä, vakaana aikomuksenaan avata kirjoittamisen saloja.

- Eipä ole tullut etsittyä vielä ketään. Siinä menisi liikaa aikaa jos lähtisi sille tielle.

- Riippuu aikeiden vakaudesta. Voin hyvin kuvitella sotilaspukuisen Renny Harlinin koskenkorvapullo oikeassa kädessä ja Crowleyn pakka vasemmassa, lakeuden yöttömässä yössä nuoren Elvis Presleyn ohjastamassa vanhanmallisessa Mersu-taksissa etsiskelemässä vuoden se ja se kevätpörriäisen tähtikaartia.
  
- Vaan tuskinpa vain tuottaisi se etsiskely tulosta. Kirjallisuuden tehtävä on pitää ikävää ja paholaista käsivarrenmitan etäisyydellä. Ja juuri tämän Pörriäisen tähdet ovat kiitettävästi tajunneet.

13.7.2017

PAHOLAISEN HUBBA BUBBA

Kuunnelkaa huviksenne äänityksen tasoa. Veikkaisin, että paras liveäänitys ikinä trashmetallissa. Jos kuuntelet näiden jätkien soundia vaikka 2017, niin mitään jakoa ei ole. Mikähän siinä on, että soundit on 1991 huippuluokkaa, mutta 2017 paskaa? Eikö sormimerkit toimikaan ikuisesti?
  
Ei maar, kyllä on eeppinen keikka. 





Opin tässä uuden asian tarotistakin, kun utelin Sepulturan veljesten nykytilasta. Tarot vastaa vain: ei tietoja saatavilla / not your business. Tää ihan sama vastaus tulee muuten kaikille tietynlaisille tyypeille. Kokeile nyt vaikka huviksesi kysyä jotain Jim Carreysta tai Bill Murraysta.

Ikävä tosiasia tietysti on, että pakan korttien valtaosa, eli kaikki Paholaista pienempi, kuuluu tämän maailman arkontin purukumivarastoon. Pienen arkanan kortit ylipäätään eivät ole muuta kuin Paholaisen Hubba Bubbaa. Ja Paholaista suuremmat suuren arkanan kortit, joita on siis vain 7/78, taas eivät tavallaan enää ole tätä maailmaa. Voi siis todeta, että vain alle kymmenen prosenttia tämän universumin olentosarjallisuudesta on jotenkin reflektiivisessä suhteessa Paholaiseen. Kyllähän meidän kaikkien täytyy sitä jätkää jollain tasolla kunnioittaa, ei siinä mitään. Mutta minulle ihmisen mielenkiintoisuus kyllä alkaa vasta siitä, missä määrin hän käsittää noita Paholaista suurempia ison arkanan kortteja omakohtaisesti. On esimerkiksi käsitettävä, mitä ensinnäkin merkitsee Ylipapitar II ja sitten että sekin on vain Paholaisen käytössä oleva väline. Ja paljon tämän kaltaisia asioita, joissa on korkea kynnys. Ylipapittaren olemusta (maailman viivoja) tai Ylipappia V (maailman pysättämistä) ei voi nähdä ilman mysteerioita. 

Ison arkanan korttien fataali sarjahan lähtee Hirtetystä XII, joka ei ole muuta kuin Kuolema XIII ilman miekkaa. Kuolema XIII on ristiinnaulittu plus keihäs kyljessä. Kuolema tarkoittaa fyysistä kuolemaa, paitsi Kristuksen ja muutamien muiden tapauksessa. Paholainen XV on kuoleman voittamisen kortti. Siihen liittyy ikuisen elämän salaisuus, jota moralismi kätkee. Moralismi on ihmisen elämän rajoittaja, lähinnä nimenomaan sen fyysisessä olemuksessa ja kestossa. Mutta moraali biologisena oikeudenmukaisuutena liittyy yhteisön kestävyyteen, ja lopulta maailman kestävyysvajeeseen. Tornissa XVI tuhoutuu Paholaisen liittolainen. Sillä paholaisen liittolainen näkee kyllä kuoleman yli, mutta  hänelle ei käy hyvin. Castanedan Don Juan ei puhu paholaisen liittolaisesta. Don Juanin liittolainen ei suinkaan ole Paholainen. Legendan mukaan Jeesuksella oli liittolainen näin korkealla tasolla ja hän jopa olisi vielä onnistunut puhumaan jälkeensä tulevat ihmiset samaan liittoon.

Sanoin aiemmin 7/78, jota saatat ihmetellä. Campbellin julkaisemattomassa salaisessa oikeankäden polun pakassa (jota käytän tällä hetkellä ensisijaisena) Narri 0 onkin siirretty ison arkanan loppuun Tuomion XX jälkeen kortiksi XXI, kun Maailma on hänellä XXII. Miksi näin? Campbell maalasi pakkansa kymmenen vuotta aikaisemmin kuin Crowleyn pakka julkaistiin, mutta sen ote on modernimpi, voisi sanoa parsifalmaisempi. 
  
Lemmy-vainaa ei ollut ihan väärässäkään siinä, että hevissä miekkojen ässä on hyvin keskeinen, ellei keskeisin, peluri. Maljoilla, edes kuningattarella, taas ei ole välttämättä ratkaisevaa roolia. Sen sijaan isossa hevissä ylipapitar on aina läsnä, eikä mitään voi tapahtua ilman sitä. 
   
Tähti XVII on ensimmäinen aste, jossa liittolainen on jokin muu kuin Paholainen. Kuu XVIII on viimeinen kaikista vaikein lumeen ja toden välinen koettelemus, jossa tähti (Gurdjieffilla tason 6 ihminen) voidaan vielä alentaa mille hyvänsä alemmalle tasolle. Kuu on todellinen tietoisuuden betonimylly. Tämän jälkeen seuraa pieni hengähdystauko Auringon XIX muodossa. Sen jälkeen ajetaan sata lasissa Tuomiopäivän XX tolppaan, eli maailman naulaan, josta vasta liittolainen kieputtaa toisiin maailmoihin etsiskelemään kadonnutta Ixtlania, tai kotiasi Atlantista, joka ei löytynytkään tästä maailmasta, tai Los Angelesia, joka ei löydy seuraavalta pelitasolta. Kas tähän pilveen kaikki ei kopioidu entiseen malliin ja riippuu liittolaisesta mihin suuntaan hän sinut kieputtaa myriadisissa maailmoissa täynnä käytännön sarkasmia. Onnellinenko on se, jonka kanssa Mescalito leikkii? Mene ja tiedä.
  
Tämä on niin sanottu Hypotalamuksen leikkikoulu. Nämä tiedot mennen tullen nurin ja oikeinpäin omaksuttuaan ihminen voi aloittaa opinnot peruskoulun ensimmäisellä luokalla.

SILMÄTULEHDUS


 
 
  
 
laava tulisi nähdä

saumattomana osana

joka täyttää avaruuden



on näet sammuvan tulen asia

hiipua, ja syttyvän loistaa



sillä mitään emme ole keskenämme

sopineet kauneudesta



me ihmiset puemme jotakin

joka korvaa karvan. Me ihmiset

emme aina ole olleet eläimiä



miksi autamme tulikärpästä lisääntymään

miksi ihmeessä autamme
 
sitä muuntumaan hitsausliekissä
Liekin vitsaus
  
tuntematon nautinto

tumma paahto

lieneekin koston kierre



Samoja henkilöitä
  
joita eilen oli epäillyn asemassa

on nyt asianomistajana



Me juomme mustaa maitoa illat

ja valkoista maitoa aamut
  
annamme kaiken kasvaa

syidensä mukaan


Me puemme ihmisen,
  
päälleemme puhdasta
 
vettä suihkuavan karvan


 
Vesipyssy kädessä sohimme
  
autamme kaikkia joilla on paloa.

Sillä metsäpalo auttaa kaikkia

uhattuja lajeja.

12.7.2017

AUGUST WILHELM SCHLEGEL


                          Rooma-elegia




--> Jos olet ryystäjä elämän
opi myös kuolemaan

haudoilta maailman



Ei kelvoton paikka ole kuolla

tämä ikuinen kaupunki, johon itarat

palaavat syntymään



Retkeilijä kulkee uteliaana

raunioerämaassa, kyklooppisen sekavana 


tuijottaa ympärilleen ja huomaa:  

alusta asti asiat pakenivat tänne



Pallanteum ehdottaa kostoa:

romulinen kaupunki, rohkeita ideoita

tuhlailevan päätykolmion marmori-ihme

Ihmiset palvovat patsaissa muotoa

mutta jättiläiset poseerausta



Väsymätön mielivalta, oi Logiikka

raajarikko jumala: kasvosi ovat selkeät


toiveesi muotoa vailla

Kaksoistähti-totuus ja rakastava inspiraatio

asuu niissä, ilahduttava kipu loistavin kyynelin



Suuri ylevä miesten sauna, nolla viisasta koolla

pelko tiukasti omassa rinnassa, pitkämielinen

harhaluulo, kiittämättömyys kuin ihmiskaupan

leijuva lumienkeli, kaunopuheinen viettelevä suu,

voittoisat savuhuulet



Länkisääri paljasjalka kummitus armeijoineen 


horjuu yli Alppien. Kaukaisuudessa

siintää Pantheon, antenni eetterissä,

valkoinen jokainen höyhenpeite sykkivän

kupolin ympärillä

Maalaushommien aloittaminen yleensä tekee helteen ja hyvän valon. Tänä kesänä en ole aloittanutkaan. Kun ei teoksia osteta edes pilkkahinnoilla, kärsitään sitten huonosta säästä.
Don Juanin opetusten lopussa oleva akateemiseksi tarkoitettu antropologinen analyysiosa on mainio. Siinä on muutamia tärkeitä linjauksia. Diablerolla on henkimaailmassa apureita. Apuri on eri asia kuin Tietäjän liittolainen. Liittolainen on eri asia kuin kasviopettaja. Tässä on kolmen tason henkimaailman entiteettiä, jotka kaikki ovat jotenkin ihmisen henkiolemuksesta, kundaliinienergiasta, astraaliruumiista tms. erillisiä olentoja. Ruumiittomuus tai näkymärttömyys ei tarkoita erillisyyden ja omalakisuuden puuttumista, eli ykseyttä "kaiken kanssa". Grofin tarkoittamat hylotrooppinen ja holotroopinen kokemus kenties viittaavat tähän ilmiöön, kenties johonkin muuhun. Apurit ja liittolaiset ovat vailla pysyvää hahmoa tai visuaalisesti erottuvaa pysyvää olemusta. Mutta kasviopettajalla (Mescalito) on pysyvä muuttumaton henkimaailman visuaalisesti erottuva olemus. Länsimaisessa mytologiassahan lohikäärmeet, joista Viktor Pelevin puhuu trippikuvauksissaan, ovat samanasteisia kuin Castan kuvaus Mescaliton olemuksesta. Hulluruoho ja pikkusavu ovat siis kumpikin liittolaisvoimia. Hulluruohon olemuksessa on fasistisia piirteitä. Psilocybe mexicana on liittolaisena täysin erilainen kuin aasialaiset lajikkeet tai kotimainen madonlakki, kärpässienestä puhumattakaan. Liittolainen elää ja toimii myös geopoliittisten rajalinjojensa mukaan. Näissä liittolaisissa ei ole suurinpiirtein mitään yhteistä. Tämä tieto perustuu omaan kokemukseeni ja opettajaltani saamani tietoon. Mexicanan olennainen piirre on minusta juuri tuo mitä Casta kuvaa pikkusavu I kokemuksessaan. Luonnollinen seuraus on aivan äärimmäinen pelko ja kauhu, joka lievittyy hitaasti (kuukausien tai vuosien aikana kokemuksen jälkeen) sitä mukaan kun älykeskus pääsee homman jäljille. Aasialaisessa ei ole tietääkseni tätä piirrettä ollenkaan. Se selittääkin sen, miksi näitä sieniä sotketaan pattayalla jopa baaridrikkeihin. Mexicanan sotkeminen pamauttaisi sairaalat ja hautuumaat tukkoon hetkessä.

Nykyään muodikkaassa entiteettipuheessa entiteetit joista puhutaan, ovat näita Castan mainitsemia diablerojen "apureita". Niitä käytetään yksittäisen ihmisten kiusaamiseen, kiduttamiseen ja tappamiseen. Ne eivät ole mitään säkenöivän viisaita ja tekevät paljon virheitä. Ne on melko helppo erottaa liittolaisvoimista, jos älykeskus toimii normaalisti. Gurdjieffilla tason 1-2 ihmiset eivät kuitenkaan erota niitä, koska tällaisten ihmisten älykeskus on puutteellinen ja entiteettien virusmaiset sisäiset ristiriitaisuuden jäävät heiltä huomaamatta. Siksi entiteetit voivat ottaa tason 1-2 ihmisiä valtaansa. Kun huomaa esimerkiksi jonkun ihmisen totunnaisten liikeratojen muuttuneen yhtäkkiä olennaisesti, kysymys voi olla tästä. Koko roskasta pääsee Gurdjieffin mukaan vain syntetisoimalla tasot 1-3 tasoksi 4, joka vastaa Castanedan mainitsemaa kokoomapistettä. Tämä edellyttää käytännössä sitä että älykeskus on tunnekeskuksen ja fyysisen keskuksen tasolla, niin että pelot voidaan voittaa.

Kovin korkealla älykkyystasolla olevaan ihmiseen entiteetti ei pysty pureutumaan, koska tällaisen ihmisen käyttöjärjestelmä on niin yksinkertainen, ettei viruksille, eli väärille ajureille, ole siinä tilaa. Tämä voisi olla älykkyyden määritelmäkin. Muussa tapauksessa ihminen voi vain noudattaa Gurdjieff-työn vuosittaista kulkua ja havainnoida omien pienien minuuksiensa ristiriitoja vähittäisessä verhojensiirtelyprosessissa. Itselleni ei nyt tule mieleen mitään muuta lääkettä tähän.

Hae tästä blogista

"Käymälässä en käynyt, mutta ostin kokoelman runoja. Eikö se ole yksi ja sama?"
- Kejonen

"Minä puhun hyveestä, en itsestäni, ja kun moitin paheita, moitin ennen muuta omiani."
- Seneca

"käymälässä aamuisin kuolemanjälkeistä peliä"
- Krivulin

Blogiarkisto

Tietoja minusta

svenlaakso (at) yahoo.com