30.11.2004

VARAS,

maailmassa ei ole pahempaa konnaa kuin varas. Joku toinen ottaa kyllä maksamatta mutta varas riistää työtä, hikeä, joka on työn takia valutettu, varastaa sinun kallista aikaasi! Hyi! Ei tee mieli puhuakkaan, vihaksi pistää.

Siksi kohtele raivon vallassa toimiva tyttöystävää, joka heittää DVD-laitteistosi pirstaleiksi, kuin varasta; kohtele kännistä vierailijaa, joka oksentaa sohvallesi tai joka kaataa ja rikkoo lamppusi, kuin varasta; ja: kohtele avionrikkojaa tai lupauksenrikkojaa kuin varasta. Luottamuksenarvoisuus on hikistä työtä.
Tämä onkin siis varkaan uusi määritelmä. Varas on joku, joka unohtaa itsensä.-> Autolykos

LIHANSYÖNTI

"Kukaan alle 60 vuotias sotamies tuskin voi kehua olevansa vegaani.
Näkisitte miten sellaiset syövät omaa lihaansa yön hiljaisuudessa
telttansa perukoilla. " Ksenofon

Eli normaali henkilö syö ja tarvitsee lihaa, mutta
saavuttaessaan tietyn filosofisen kytpsyyden huomaa
pärjävänsä ilmankin.
"Tämä tapahtuu noin 70 vuoden ikäisillä, nuorillamiehillä."
Ksenofon

"Nooalla oli elinvuosia 850, joista 780 ilman lihaa." Nonnos

DURER JA SOTA

Samassa sojui pilvi auringon edestä ja tuon yksinäisen laukauksen komea jyrähdys ja auringon kirkas loiste sulivat rohkaisevaksi ja riemastuttavaksi vaikutelmaksi.

Kaukana ollaan tässä vielä Durerläisestä sodan aistillisesta kuvauksesta. En tiedä miten saksalainen Ernst Junger on tässä onnistunut muttu itseäni ulkoilmassa tapahtuvan muinaisen sodan aistillisuus on aina kiehtonut. Tuollaisen Napoleonin aikaisen tai Akilleuksen aikaisen taistelun pitäisi olla kansalaisoikeus.

- Olisipa edes naisia. Muuten aika kuluu vain juomingeissa. Tai saisi edes tapella pian.

Niin, mitään muuta me emme tahdo kuin oikeuden tapella, oikeus vuodattaa verta miekoin tai alkeellisin asein tapahtuvassa verilöylyssä, se on limbisen tason välttämättömyys, leipää ja juomaa, untakin välttämättömämpi perustarve.


Lainaukset: Tolstoi


LIHANSYÖNTI

Antti Nylen kirjoittaa uudessa änveessä lihanssyönnistä, pitkästi. En jaksa lukea juttua. Minusta aihe on liian itsestän selvä että jaksaisin lukea edes sitä käsittelevää kolmirivistä runoa pidempä esitystä.

Me syömme eläimen lihaa ja me tulemme syömään eläimen lihaa. Eläimen tapaminen on eräs kaikkein luonnollisimpia asioita maailmassa. Voisi melkein sanoa että metsästyksen ja teurastuksen mekanismi on jumalan pyhittämä. Eläin on ihmistä heikompi, eläin on ihmisen saalis. Jos asia olisi hetkenkin toisin päin koira söisi isäntänsä epäröimättä, kissa söisi silittäjänsä salamannopeasti, eikä mikään muukaan alisen luomakunnan olento heikompaansa kunnioittaisi. Etiikka on ihmiseläimen erikoisuus.

Oikeudessa tappaa eläin me saamme ikään kuin jonkinlaista rituaalista hyvitystä siitä henkisestä kärsimyksestä, jonka noiksi samoiksi eläimiksi tulleet maahan nelinkontin langenneet ihmissielut meille, turha tätä on yhtään kainostella, jumalankaltaisille sieluille, aiheuttavat. Emmehän voi tappaa ihmistä, vaikka niin paljon mieli tekisi ja niin paljon olisi syytä.

Ette usko sielujemme jumalankaltaisuuteen? Terve tuloa ruokapöytään!

Terve ihminen ei syö pihviä päivittäin. Mutta terve ihminen himoaa pihviä toisinaan. Jos joku kehtaa väittä että terve ihminen ei joutuisi totaaliseen epätasapainotilaan, luonnottomuuden hulluuteen, sairastuisi henkisesti ja fyysisesti, vammautuisi lopullisesti, jäädessän ilman tuota pihviään, Pan nauraa hänelle hyväntahtoisesti päin naamaa: Voi teitä lapsia. Yrittäkää vähän sivistyä!

Näin meillä täällä Demeter-opistolla, metsien siimeksessä, luodikkojen varjossa, ajatelaan.

TAJUSIN NABOKOVIN

Olen aina miettinyt että mies joka lähtee Venäjältä Jenkkeihin haikailemaan Lolitasta ei voi olla mitään muuta kuin täydellinen idiootti. Toiseksi Lolita on minusta aina tuntunut vastenmieliseltä kirjalta jos yritän ajatella että siinä olisi kysymys erotiikasta: siinä ei ole kysymys erotikasta.

Nyt käsitän, että Lolita on nerokas dystopia: sielutoman tytön kehityskuvaus. Jos Nabokov oli niin tyhmä ettei tätä tiennyt, on hieman epäilyttävää jatkoassakaan nähdä häntä sen kummallisempana kirjailijana. Joka tapauksessa hän on paljon mainettaan vaatimattomampi. Vain Kubrickin filmaama Lolita kohottaa hänet arvoon, antaa hänen kirjalleen hengen, samoin kuin Kubrick antaa hengen Clarken seikkailulle ja tuntematoman Vietnaminkävijän muistelmiin, Full Metal Jacket.

Nuoren tytön, melkein lapsen, ihailu ei ole mitän muuta kuin länsimainen psykoosi ja perverssi dystopia. Nuoressa tytössä ei ole mitään ihailtavaa: ehkä noin 1/100 heistä on jollain tavalla eroottisia. Kypsä nainen, jos vain on sielulla varustettu, on aina viisitoistavuotias, sen lisäksi että monella tavalla on paljon vapautuneempi, transsendentaalisempi lunarinen eläin, ehdottomammin ja palavammin eroottinen. Sielukkaan naisen vartalo on aina 15 vuotiaan tytön vartalo, mutta pehmeämpi, kiihottavalinjaisempi, kuumasuisempi, yöllisiin romansseihin sopivampi (puhun nyt tietysti venäläisistä, italialaisista, ranskalaisista mondeeneista, jylhäsielukkaista). Kasvoissa näkyy ikä, vain positiivisella, kiihottavalla tavalla.

Nuoruuden ihailua voi olla vain täydellisessä sieluttomuudessa; sillä onhan selvä että yksikään edellinen päivä ei ole tämän päivän veroinen, jos meillä vain on sielu, tuo määrätön kirkkaus: rajaton ylenkatse ihmisiä kohtaan, noita elukkaraiskoja, rajaton kunnioitus Jumalaa kohtaan, tuo jonka kuva on sielumme.

ILKKA KOKKARISEN KAKSOISOLENNON

tapasin Tallinkilla, sammuneena lasten leikkiosaston pöytään, gin-tölkki kädessä. Siitä nousi öyhöttämään, öyh, öyh, kunnes huomasi minut kirjojeni ja papereitteni ääreen syventyyneenä, pöydässä, jonka toisella puolella olivat valuneena hänen hampurilaisjätteensä, hesburger-majoneesinsa. Huomaavainen tyyppi kiiruhti siivoamaan jälkensä, veti korvalappu stereot pois päästään ja alkoi puhua selvää suomenkieltä.

- Sinkkuelämä, yksinäisyys, se on helvetti. Nämä sanat toistuivat taajaan. Näillä sanoila henkinen vaaliheimolaisuutemme oli sinetöity.

Aamulla oli lähtenyt Talinanlaivalle hakemaan viinaa, laivaan päästyään oli heti tyhjentänyt viinapullon, siitä lähtien maannut lasten leikkiosastolla sammuneena, korvalappustereot päässä.
- Suomi on maailman pahin persereikä, radoiokanavatkin kaikki ovat ambienttia hautausmaille. Ei ole ystävää. Suomessa menettää ystävätkin, jos ei jaksa juoda. Ei ole muuta kulttuuria oikein (ei ole kulttuuria oikein).

Koska tyyppi vaikutti niin loistavalata, laitoin heti kirjat pois ja aloimme keskustella kaikista asioista. En muista että milloinkaan olisin Tallinnanlaivalla ollut niin iloinen kuin nyt, tavatessani tämän hengenheimolaisen. Toruin häntä holtittoman viinankäytön vuoksi. Hän selitti asiaa, sinkkuudelle... oli ollut suhde, tasapainoinen elämä, sitten vieteri ampaissut toiseen äärilaitan, nyt juoppous....
-Ai, ai, ei saa mennä Tallinnaan kännittelemään! Se on viho viimeinen virhe.

- Jos itsensä meinaa tapaa, on se tehtävä nopeasti, sopivalla kivuttomalla ja varmalla tavalla; ei hitaasti juomalla niin kuin suomalaiset, vaan iloisesti ampumalla kuten venäläisen ruletinpelaajat. Juopottelussa ei ole mitään tyyliä. Kuka hullu viitsii juoda itseään hengiltä puolityhjissä naisettomissa kapakoissa. On joko ammuttava kuulakalloon tai sitten on elettävä ylpeästi, sieluaan häpeämättä, kiduttamatta.

Sovimme seuraavsta yhteisestä tallinnan matkastamme kahden viikon päähän. Sillä ehdolla, ettei mitään ryyppäämistä, hillittyä clubimeininkiä, energiajuomia, kahvia. Ilman muuta, no problem, tästä rakenteesta on päästävä ulos, nyt muuttuu elämä.

Sitten häntä alkoi taas väsyttää ja jätin miehen siihen aloilleen nukkumaan. Jatkoin työskentelyäni käsikirjoituksen parissa.

Kohta olimme jo Helsingin länsisatamassa ja psykoottinen, itsensä viikonlopunaikana koomaan juonut massa alkoi valua laivasta kohti terminaalia. Ambulanssimiehet hakivat hyttiin sammuneita ja itsensä hengiltä oksentaneita, joita meiningistä päätelle täytyy olla tuhansia. Laiva lähtee tunnin päästä takaisin: sen verran on aikaa rahdata viinamyrkytykseen kuollet pois suomen päässä. Noo, pojat on poikia, Tallinnan on Tallinna. Kaikki eivät kestä totuutta siitä asiasta.

Passijonossa kuulin kuinsa taas tolpillaan oleva uusi tuttavuuteni selitti puhelimessa
- Missä sä oot? Mä olin tuolla sammuneena koko matkan.Mä luulin että se olit sä olit siinä vieressä? Sit mä juttelin muuten unessa jonkun haamun kanssa. Se oli siinä mun vierellä koko matkan.

Ulkosalla odottelimme bussia 15A rautatieasemalle. Nousin penkille ja pidin palopuheen prostituution puolesta. Että masennuslääkkeiden kelakorvaukset täytyisi siirtä prostituoitujen palkkausjärjestelmään. Että rajat pitäisi avata ja viisumivapaus taata venäläisille naisile jotka voisivat osoittaa tekevänäs täällä kansanparannustyötä, eli suomalaisen miehenpelastustyötä. Ja että masennuslääkkeiden ja muiden psyykelääkkeiden kulutus saataisiin josillä kymmenesosaan muutamassa vuodessa.

Ihmiset hurrasivat jataputtivat yhteen ääneen. Sullouduimme bussiin ja menimme kukin tietämme kotiin.

29.11.2004

LENNÄTIN

sanojen lennätin, merkkien lennätin; lähettimen, vastaanottimen ja johtimen yhdistelmä; kahden paikan aistinen yhteys. Johdin merkitsee näkyvyyden, kuuluvuuden ja tuntuvuuden jatkamista sähköisin keinoin. Johdin on maata mataavan sanansaattajan ja ilmojenteitä paikkoja vapaasti yhdistelevän kirjekyyhkyn korvaamismuoto. Sähköjohtimessa liikkuvat varauksenkuljettajat valon nopeudella. Tunnetaan myös valojohdin; ja hius joka johtaa sekä valoa että sähköä. Siitä myös Aurora Borealis: joidenkin ihmisten ja planeettojen päänympärillä näkyvä sädekehä. -> Thomas Alva Edison -> asema

NÄILLÄ JARI TERVOILLA

(EN TIEDÄ LIITTÄISINKO TÄHÄN LYHYEN VAI PITKÄN LISTAN NIMIÄ) ja muilla b-luokan toimittajaraiskoilla on lievästi kummallinen käsitys tästä meidän koto-suomesta ja sen hengelisestä mahdista ja suuruudesta.

Samassa lauseessa puhutaan Tsaikovskista ja Kaija Saariahosta, Punaisesta torista ja Hietalahden torista, Dostojevskista ja Sillanpäästä.

Elämästä ja elämästä.

Ovatko nämä tyypit koskaan lukeneet mitään oikein sydämellä? Sanooko mikään taide tai kauneus heille yhtään mitään? Ovatko he koskaan liikuttuneet mistään, todella kauniista asiasta, ei Kekkosen vaalivoitosta, tai siitä kun Matti Klinge valittiin yliopistoon täysin pistein ka kuudella laudaatturilla, vaan jostain oikeasta asiasta, kyneeliin?

Tietävätkö he että kulutusyhteiskunnan kulutuksenlisäämiseen tähtäävä mediavalta käyttää heitä ja heidän typerää tempuilevaa nihilismiään hyväkseen pyrkimyksissään tukahduttaa kaikki todellinen voima joka taiteella, hengellä, sielulla voisi olla; ainoa todellinen voima.

Ja siinäkään, itsensä nihiloimisessa, he eivät tule onnistumaan, sillä myös sielulle käy niin kuin mustalaisen hevoselle: juuri kun se oppii olemaan syömättä se kuolee.

SILMÄILEN JOUNI TOSSAVAISEN

runokirjaa Liiketoimintasuunnitelma. Tästä ei kyllä edes pitäisi puhua. Samalla kertaa nihilististä, hengetöntä, ei kovin älykästäkään, ikävä ulkonaisen maakuntasivistyksen varjo leijailee näiden rivien ympärillä. Tämä Pietarin tielläkin on minulle kovin pitkä runo, kuin puolilusikallista kalanmaksaöljyä. Pitäisi pamauttaa Varron tuhatniteisellä saneluarkkipakalla päähän näitä mestareita.

Ehkä se on kun maakunnassa, ja maakuntahan tämä on koko eurooppa ja planeetta, aletaan kuvaamaan seikkaperäisesti ja huolella ihmistä, näkemättä että siinä, television ja näitten lehtien ja muun paskapuheen tukehduttamassa ole enää mitään ilmiötä, uutta ilmiötä, tai läsnäolevaa, tapahtuvaa elämää kuvattavana, ihmisessä. Pitäisi päästä eroon siitä pakkomielteestä jo. Älkää niitä sairaita kuvatko. Antakaa niiden kuolla tai kuvata itse itseään, jos tahtovat.

Jos nyt on kerran tällainen hiljainen ja rauhallinen maa siunattu, hyvä maa työharrastuksiin ja yksinoloon, niin ei nyt aleta heti puhua siitä ihmisestä enää. Täällähän saa olla ihan kaikessa rauhassa ja harrastaa oikeita asioita eikä tarvitse sinne ompeluseuraan enää mennäkään. Sata vuotta sitten Pariisissa ei ollut tällaista rauhaa, kun piti käydä juoksemassa tietoa maailmasta.

Vaan mitäpä minä noista maakuntien taiteilijoista, karaokekuninkaista ja pubivisavoittajaista.

KALAPAIKAT TALLINNASSA: VENUSPARK

-

- Mikä yhdistää Hip Hopia, räppiä, R&B:tä ja kaikkea muuta mustien tekemää rytmistä melodiatonta musiikkia?
- No?
- Ne kaikki ovat nyt lopulisesti out!
Kun sanon taksikustille: klub Terrarium, hän nyrpistää nenäänsä.
-Se on hieno paikka, uusi, paljon ihmisiä, tuhansia, mutta musiikki... jälleen nyrpisty. Hän laittaa radiota kovemmalle. Siellä soi venäläinen musiikki, uusiaalto.
- Tahtoisin kuitenkin katsastaa paikan.
- Katsasta pois, sanoo hän, mutta suosittelisin kuitenkin Venusta, siellä käy niitä naisiakin....
- Vai naisia, innostun... no katsotaan myöhemmin.

Terrarium osoittautuu huikean hienoksi klubiksi. Mutta musiikki, tunnelma, se on eurooppalainen, amerikkalainen... auttamattomasti out... taksikuskin sanat palaavat mieleeni. Naisia, naisia, tyttöjä, satoja tanssilattialla, mutta ovatko he todella naisia, vai pelkkiä teeskentelijöitä? Päätän luottaa intuitiooni ja lähden pois, kohti Venusta.


- Musiikki tulee nyt Venäjältä. Tanssikulttuurin näkökulmasta Berliini on out! Musta musiikki… aargh! Kuka sitä jaksaa?
Näin selittää minulle innoissa berliiniläinen rikosoikeuden juristi Max, jonka tapaan Tallinnan Venus-klubilla. Berliiniläiset kulttuurin pintatyypit lentävät Tallinnaan sadan euron suoralennoilla vain päästäkseen lauantai illaksi kunnon klubille. Venusklubilla soi vain venäläinen musiikki, ja sen tahdissa tanssii venäläinen nainen. Puoliverisiä virolaisia, kauas etääntyneitä nörttejä ei tällä klubilla tapaa. Valehtelulla ei täällä pärjää. Nimittäin vallitseva tunnelma on aito ja välitön. Tytöt hehkuvat hymyä, jakavat sitä estoitta. Kaukaa he punastelevat jos heitä katsoo: heidän iltapukujensa avoimia selkiä kutittavat hyväilevät katseet. Mitä kauempaa, sen enemmän: punaisuus on vakio. He lähestyvät, varovasti, tanssiinkutsut ovat pienissä liikkeissä, pysähdyksissä, huomaamattomissa hymyissä, katseissa, säteissä. Tämä paikka on niitä tulvillaan.

- Venäjä, se on maaginen avain parhaisiin bileisiin, sanoo berliiniläinen Max. Tallinnan vetovoima on siinä, että täältä voi löytää venäläisen sielun ilman viisumia. Tulla illalla, lentää seuraavana aamuna kotiin nukkumaan.

- Venäläinen sielu! katselen häntä ihmeissäni. Mitä tarkoitat?

- Chopa! Chopa! Kyllähän sinä tiedät mitä chopa tarkoittaa? Ja Max vihjaa editsemme kulkevan blondin, edstätasatukkaisen, profiililtaan Anna Ahmatovaa muistuttavan, 49 kiloisen, piikkikorkoineen 179 cm pitkän, tiukkoihin stretchfarkkuihin (venäläisten naisten arkiunivormu Tallinnassa) pukeutuneen, vartaloltaan käärmemäisen aineettoman olennon suuntaan.

- En, vastaan.

- Niin, sanoo Max, se on jotakin, mitä meillä sodanhävinneillä osapuolilla ei ole, ja mikä vain venäläisellä naisella on? On nimittäin naisia, ja sitten on niitä naisia.

- Perse! arvaan naama vakavana.

- Ei…

ja kyllä… tarkoitan sielua, sanoo Max. tiedätkö sinä mitä sielu tarkoittaa?

- En, sanon nopeasti. Katselen häntä ihmeissäni, suu auki. Katselen hänen sysisynkkää saksalaista olemustaan, hänen suurten sinisten silmiensä melankoliaa, hänen matterhorninjylhän otsaansa, karpaloituvaa hikipisaraa, valeita hiuksia otsalla, hänen kuumeisilla ohimoillaan olevaa wagnerin oopperoiden ja koko hölderlianan samankertaisesta tajuamisesta syntyvää murtuvaa painetta. Katselen hänen aistillista huultaan ja tuota jyrkin äkkinäöisin vedoin koukkuun vetäytynyttä saksalaista nenää.

- Oletko juutalainen, kysyn äkkiä?

- En... mutta sukuni on puolalaista alkuperää.... Hitler tiesi sen, sanoo Max, Richard Wagner, meidän Wagner tiesi sen, sanoo Max. Luuletko, että hän muuten vain tahtoi asustaa syrjäisessä Riikassa? Ei, kyllä sille asialle on oma ja tunnettu juuruksensa, krooninen rahanlainaaja, ja mitä vielä, pahamaineinen pukki.

- Mutta suuri säveltäjä kai, yritän minä.

- Niin, valiettavasti, myös sitä, ja kaiken ohella, suuri säveltäjä.

- Tarkoitatko, yritätkö sanoa, että sielu, se siis mitä me saksalaiset tarkoitamme sanalla sielu, on yhtä kuin naisen perse, kysyn varovasti.

- Kyllä, tavallaan, sitä juuri tarkoitan. Perse on sielun edellytys, sitä meidän Tolstoi meille tahtoi tähdentää. On naisia... ja sitten tosiaan, tottavieköön, pahus soikoon, on niitä naisia! ... Mutta venäläisillä, heillä kaikilla on sielu, syntymälahjana.

- Mutta eivätkö sentään kaikki ihmiset ole samanlaisia? Eikö kaikilla ole samat edellytykset hyvään sekä pahaan. Ja eivätkö juuri venäläiset ole ylivoimaisia pahassa?

- He ovat toisenlaisia eläimiä, nämä venakot. Jos tahdomme sielun, meidän tulee tehdä rajustui työtä sen ansaitsemiseksi, sen hankkimiseksi. Meidän tulee sotia! Ilman sielua emme pysty hyvään enempää kuin pahaan. Sielun kanssa pystymme rajattomaan hyvään ja rajattomaan pahaan. No nainen jolla ei ole sielua, euroopplainen nainen siis, sellainen on harmiton kunhat et joudu sen kanssa tekemisiin. Olennaista on että siitä ei voi tehdä hyvää, parempaa millään, koska siltä puuttuu sielu. No, nyt tämä venakko sitten on erilainen. JOs saat sen rakastumaan itseesi, sen sielu muuttuu sinun kuvaksesi. Se muuttuu hyväksi jos olet hyvä, se muuttuu pahaksi jos olet paha. Mutta se on ikuisesti virtaavainen. Mutta meidän perifeeriten kansojen miesten, meidän tulee sotia, jos tahdomme hyvää, sillä hyvää ei ole meille annettu! Ilman sielua emme pysty hyvään enempää kuin pahaan. Meidän tulee ensin hankkia kaunis sielu, sen jälkee nainen, josta teemme sen sielun kuvan. Ei topista ilman ensimmäistä. Ymmärrätkö elämän raskautta, mitä, poika?

- Tiedän, tiedän, juuri niin, meidän tulee sotia! Huudan minä jo silmät itkusta hehkuen. Ei tule luovuttaa. Ei pisaraakan simentä sieluttomalle!

- Lähtekäämme siis, katso tuota: Naismeri, uskomatonta sateenkaarenväistä tonnikalaa kuhiseva sumppu. Emmekö jo haluasi sukeltaa kuumaan kylpyyn! Oletko milloinkaan nähnyt suurempaa, ylitsepursuavampaa iloa! Vapautuneempaa, jännitteisempää ja hienovireisempää tunnelmaa! Oletko milloinkaan nähnyt eroottisen tunteen purkautuvan puhtaammin ja suoremmin kuin tässä bakkanaalissa, näiden nymfien valppaista, kujeellisista antaumuksellisistä lämpimistä katseista. Oletko milloinkaan nähnyt täydellisempää olemisen la liikkeen erotisoivaa onnea?

- En! vastaan. En milloinkaan! Lähtekäämme siis tanssilattialle. Ottakaamme tästä olemisen rauhoittavasta, täydellisen puhtaasta hetkestä kaikki mahdollinen irti.

Katoamme tyttömassaan, tyttöruohoon, tyttövillaan, uppeluksiin. Puhtaita venäläisiä, puolalaisvenäläisiä, ukrainalaisvenäläisiä muotoja. Venuksen alkumuotoja, erotiikan alkukuvitelmia, simpukoita, alkumeren puhdasta geometriaa. Hengitämme lämmintä parfymoitua kosteaa ilmaa kuin kalastaja, joka on kulkenut pitkän matkan erämaahan, Siperian liharikkaimmalla lohijoelle, ja vihdoin nähnyt suurten pyrstöjen ahtauden kilometrinleveässä virrassa; kalamies, joka on jo taistellut liikaa vastuksia vastaan, joka on liian vakavahenkinen että viitsisi hätäillä saavuttuaan vihdoin paratiisiin, että viitsisi paniikinomaisesti kalastaa äärettömyydestä ja ajattomuudesta jotakin pakotettua ja yksittäistä. Raukeana hän elämän yltäkylläisyyden näyn vakavoittamana ja vahvistamana, kaiken irstailunhalunsa lopullisesti menettäneenä, käy maata joen rantaa, ja antaa ihanan näyn rauhoittaa suloiseen uneen.

Hän kuvittelee omaa rikkauttaan, että tämän elämän hän tietää olevan totta.

ELÄMÄÄ VIROSSA

Virolainen päivä alkaa herätykseen kello 15.30. Puolessa tunnissa majapaikasta laittautuu ulos kahvilaan tai valoisaan viinitupaan. Tilaa jotain aamiaista, aloittaa työt laptopilla. Työtä kuusi seitsemän tuntia keskeytyksettä kello 23.00 asti. Siirtyminen huoneustoon, valmistautuminen iltaan. Yö: tanssisalit, dionysioskeskukset, venusparkit, 8 tuntia. Energiajuomia, kahvia, muutama tequila. Nukkumaan kello 7 aamulla.

Jos näin saa jatkua keskeytyksettä, huomaat jo muutamassa päivässä miten ennen lähes olematon työtehosi kaksinkertaistuu, nelinkertaistuu. Lihaskuntosi paranee ja muutut silminnähden terveemmän näköiseksi, ellei voida jo puhua suoranaisesta muodonmuutoksesta. Marcus Varron tuhatniteinen ensyklopedia alkaa tuntua, ei niin poikkeukselliselta vaan enemmän normaalilta eurooppalaisen tervehenkisyyden näytteeltä.

Työtehon salaisuudet: Eros, Dionysos, Venus, Venus ja Venus.
Substanssi suoraan Hermeeltä, Apollolta.

VIRON RADIOKULTUURI

toisin kuin suomen radiokulttuuri on elävää. Jo pelkästää Tallinnassa radioasemia on suuri määrä. Yksikään ei käytä soittolistaa. Kanavilla kuten PowerHits, musiikki tulee parhaiden eurooppalaisten seremoniamestareiden liveclubeilta. Asiaohjelmat ovat poikkeuksetta hyvin toimitettuja. Radio elää, sieltä puuttuu monotonia. Mainokset eivät toistu liikkaa, niihin ei väsy.

Soittolista on ambienttia hautausmaille. Huonostitoimitetu media on saattohoitopisteeseen unohtuneiden seniilien lopunajan viihtymäkeskus. Jos ohjelma ei miellytä, sulje suilmät, ota yliannostus rauhoittavaa. Se on suomen, tämän seniilivaltion politiikkaa!

Mutta kulttuuri ei synnykään rahalla. Vaikka tänne joku hullu panostaisi miljardin ulkomaista pääomaa, että suomeen saataisin Helsinginsanomine puuceepaperitehtaan kanssa kilpaileva media, se ei eläisi. Meillä ei ole tarvetta sellaiselle lehdelle. Ei meillä ole tavetta millekään, koska tämäkin kelpaa mitä on. Tämäkin taide, tämäkin media, niin, uskokaa tai älkää se kelpaa kuolleelle. Sille jolla ei ole sielua.

Niin kauan kuin virossa on venäläisiä, Virossa ei mennä kuolleiden diktatuuriin: kulttuuriin jossa elävät kadehtivat ja miellyttämishaluisina miellyttävät kuolleita niin kauan että vihdoin, oi sitä onnene hetkeä, isekin muuttuvat seniilikis paskapöhnäksi.

Voi tätä psykoottista pölypesää. Tätä eroksen vihaamaa seniiligettoa. Tätä arvostelukyvyttömyyden syvää jaritervopersereikää. Tätä sieluttomuuden, kovapintaisuudenm, kateuden pingviinisaareketta, tätä kovapäisyyden, sulovihamielisyyden, loputtoman oman tyhmyyden aiheuttaman synkkyyden jättiläiskilpikonnaniemeä.

26.11.2004

SONETTI NR. 1117

-

kutsuttu apostoli, valittu
tämä veden syvyys joka alittuu
uneen rannan hämyssä tuudittuu
se toisissa merkeissä sovittu

osake hylätty hyljeksitty
se tästä vielä nousuun selittyy
tuloksena fasaani siivittyy
pyhä paisumus etsitty

sen on äänet ja hinta laskettu
niin kuin tämä eläin taas asettuu
palaa iho helposti, ruskettuu
ei traumoihin, raunioihin koskettu

Kulkutie raiteelle asetettu
se aivan kuten maito juoksettuu
lohkaistu huone joka tuulettuu
koko rakennus tuo korotettu

kasvimaani reunaa pitkin tuli kettu
sill’ aterialla matka taittuu
nyt portaalta kuin kylmä haihtuu

veri, maahan kaivoin laatikotta
sielt’ marmori, pronssi, terrakotta
katsoi luihin sekä tähdet ja kuu

HENKINEN KÄVELY (SONETTI NR. 802)

-

Hihhulit hiipivät selustaasi
maailman antaa rannoilla meluta
puuhevonen, siinä kone, ajeluta
ikikulttuurin kurjuuden ekstaasi

voi kriisi kun kuolema yllättää
ohuen ohuella uutuudella
seitsemän luumun salaisuudella
pururatapuurtajan selättää

yhtä virheellistä on selittää
veren maku suussa kamelitta
komeetta kiertää paraabelitta
kelpaa kun homma pelittää

oi etäispesäke, metastaasi
antaa ihmeiden tulla vastaasi
kuuntele lävitse kuunteluta

elämä, jää se vieras tuolitta
naisten hiusten lähtöä valittaa
luonnon ylittää voi tai alittaa

SONETTI NR. 432

-

Tampereen hiippakunnassa Isä kato
että ennen meitä on ollut ikuisuus
lisäksi tämä mahtava tulevaisuus
virustehtailijan uusi Mydoom-mato

koira veti verisiä reessä, saatto
häämöttää unelmien maine kuuluisuus
verovapaa elämä, tuotanto-osuus
asteikon voi aloittaa toinen legato

kuiva ranta ja heinäkuinen juurakko
lukijapalautteen katkera suloisuus
rakentamisen kehystämä aikuisuus
suomessa oikea vastaus on kaakko

kalukangas, sävelmatto, sointuverho
oi, seuraa systemaattisesti, löydä, pui
Arabian Parkki, siinä vuoden katto

neljäkymmenluvun mopeditsikerho
saapui aamu juopui maanantaina, luopui
komeetta ytimestään Halleyn, tuo Giotto

THOMAS ALVA EDISON

-

"Nerous on 99% hikeä, 1% tuskaa"

Tämä jenkki on hiljainen mies: 1093 patenttia puhuu puolestaan, näkökulmia sähköllä tuotetun valon eri vaiheisiin.

Tämä jenkki ei ole istunut päivääkän koulunpenkillä: amerikkalaisen koulujärjestelmän pedagogiset keinot loppuivat sekopään välittömään koulusta ja muusta yhteiskunnasta erottamiseen. Äiti opetti kahelin lukemaan ja kirjoittamaan. Koska Alin ei tavinnut käydä koulua, hänestä hyvin nopeasti tuli amerikan lukenein mies, ja 16 vuotiaana lennätinoperaattori, sillä hän käytti vapaa-aikansa hyödyksi.

Ensimmäinen keksintö: äänestyskone, 1868. Ajateltu kohde: Floridan hankala osavaltio. Ei kaupallista menestystä. Sitten äkkiä vuonna 1876, ongelmia ison shekin kanssa: automaattilennätin oli keksitty. Yhden miehen komerosta siirryttiin väljempiin työtiloihin: laboratoriotilaa raivattiin 10 000 tutkijalle. He tutkivat Edisonin keksimien mahdolisuuksien sovelluksia. Se jolla on työtä, se antaa työtä.

Patenttilinnakkeesta Edison kiikaroi taloudellisia näkymiä maastopuku päällä kuin Hitler Haukanpesästä. "Agressiivinen hyökkäyssota on ainoaa sotaa." "Riittävän raskas patenttisalkku, tarkasti muurattu linnake, murtaa toimialatunkeilijan moraalisen tahdon."

Kotiluukkuun Edison keksi gramofonin, ja äänilevystandardin, joka näppärästi sopii myös nykyisiin kotisoittimiimme. Kkaikki ei vielä tuntunut täydelliseltä. Piti keksiä lisää, pari asiaa: elokuvan ja filminauha. Paria hikipisaraa ja yhden unettoman yön tuskittelu Edisonille; lopputulemana perustekniikkaa joka takaa parhaan kotiteatterikuvanlaadun mysö nykyään: 35 mm kinofilmi. DVD aikaukauden pikselöitymisistä ja kuvan rakeisuudesta tämä kotihifisti tuskin olisi kovin tohkeissaan. Edison havaitsi elokuvan tulleen tiensä päähän vuonna 1918 ja jättäytyi pois alalta.

Edison ja Henry Ford olivat parhaita ystäviä. Sähkömiehenä Edison tahtoi tehdä Fordille jäynää ja esitteli illansuussa sikarisalongissa tälle ideansa: Ford puhkesi nauruun ja niin puhkesi myös Edison. Lopputulema: Sähköauto alkaliakulla, nykyään käytössä oleva, polttomoottoriautojen vähitellen poistuessa. Se parhaiten nauraa joka viimeksi nauraa.

"Nerous on 99% auringonvaloa, 1% hyvää periksiantamatonta marmoria." Michelangelo

LÄHDE: Sähkö & Tele

ASIANTUNTIJAKIELI

EUFREMIA: Useinkin eri alojen asiantuntijoita moititaan tyylin hämäryydestä, koukeroisesta kielenkäytöstä ja eksymisestä epäolennaisuuksiin. Puhe tai teksti on erikoistermeillä kyllästettyä ja loppumattoman pitkää ja uuvuttavaa.

SL: Olen omalla alallani vibraatioissa (vibes!), värähtelyissä (shake!), tehnyt sellaisen huomion, että mitä ylivertaisempi asiantuntija sen yksinkertaisempi ja selkeämpi kieli. Akustiikan saksalaisten klassikoiden, kuten Schroederin, ajatus ja sen ilmaisu saavuttavat äärimmäisen selkeyden, jota tutkiessaan käsittää miten pihalla monet jotka nykyään pitävät itseään jonkinlaisia erikoisasiantuntijoina kokonaiskuvan näkökulmasta ovat.

Epäselviä amerikkalaisia auktoreita ei tällä tieteenalalla, jolla Lordi Rayleighin The Theory of Sound melkeinpä yhä edelleen edustaa the-state-of-art:ia, tarvitse kunnioittaa edes nimeksi. Jos asioita tahtoo ymmärtää, alalla kuin alla kannattaa keskittyä lähinnä mannereurooppalaiseen selkeyteenkirjallisuuteen. Jenkkien laikuuteen ja maksimaaliseen tietämättömyyteen perustuva ajattelu ehkä aivan muutamia maastaan järkevästi jo varhain paenneita kulttuuripakolaisia lukuunottamatta, sopii kauppaopistoon, ei tieteeseen.

BAMBOLA

Jokaisessa ensiluokkaisessa hotellissa oli kerran pianobaari, ja pianon alla tai vierellä sääripari, joka heijasteli sävelmän sopusuhtaisuutta toisella tasolla: Hotel Petit Palace Londres Madrid, Hotel Mirabeau A Srs Monaco, Hotel Concorde Lafayette Paris, Hotel Savoy Berlin, Le Royal Meridien Bristol Warsaw, Marriot Tverskaya hotel Moscow, Falkensteiner Hotel Palace Wien, Hilton Munich Park, LOCANDA DELL'ARTE & VICTORIA HOUSE Napoli, Hotel De La Ville Inter-Continental Rome.

Näinä melodiattomina aikoina yhä useamman baarin täyttää biljardipöytä, peliautomaatti, rulettipöytä tai Black-Jack pöytä. Itse pääasia, piano, on siirretty keittiökäytävään: tarjoilijat laskevat sen kannelle kuumia lautasia. Mitä tekee muusa? Jää työttömäksi? Italiassa ei ole työttömyyskassaa muusille joten nälkäkuolema uhkaa! On paettava sinne missä ei ole enempää pianobaareja kuin muusain taiteen rakastajia, Hyperboreaan jossa on keksitty Sampo ja vältetty nälkäkuolema.

Tänä iltana se mikä kelpaa maailman röyhkeimmille ja rikkaimmille liikemiehille viihteeksi ja välipalaksi on minulle taidetta. Tunnelma lattiasta kattoon ulottuvilla peileillä sisustetussa kostyymien, hajusteiden, mainosjulistein täyttämässä budoaarissa on italialaisen, portugalilaisen, espanjalaisen iskelmän, ranskalaisen chansonin ja puolalaisen masurkan unenomaisen hillitty. Yöllä Michelangelon italiankielisten sonettien kuiskaavaa ääni iskee minut luistelemaan välimeren jäälle, vuonna 406, kun välimerijäätyi (tein varman päätöksen hankkia italian sanakirjan). Eurooppalaiset kielet muotoutuivat tuossa bambolan värinässä, ja musiikki on se oikea-aikaisia tiloja sopiviin mittoihin annosteltuna. Lopuksi vielä venäjäkin, hiljaisessa rukoilua muistuttavassa kiroilussa, voihkinnassa, ininässä, nautinnon litanioissa.

25.11.2004

WHAT IS SMS

-

Who are behind SMS Power ? forgotten. Think.
for the Sega Master System and Game Gear
Internetowa bramka SMS: - SMS share
are you behind SMS Power ? forgotten. Think.

SMS? Do you want to say Thank You?
This is not extremely popular media
This is not extremely popular media
SMS? Do you want to say Thanks?

Save Lives, for all the talk about how
SMS? Do you want to say Thanks?
SMS.ac. message for mobile phone flirt

club. - we made history! if you want now
SMS? Do you want to say Thanks?
messages to and from down-the-hole drill

TARINA

Opin eilen uuden termin joka tahtoo kohottaa Dostojevskin kerrontatyylin esteettiseen arvoon: pehmeä kerronta. Niin, en ole tullut ajatelleeksikaan miten toisilla, saksalaisilla ja jopa ranskalaisilla on kerronnassaan aina jotain kovaa, ja miten Dostojevskin pehmeys aluksi tuntuu jopa tukahduttavan äitelältä.

Dostojevski on ennen muuta lyhytproosan mestari. Karamanzovin, Idiootin, Rikoksen ja rangaistuksen ynnä muiden jälkeen vasta novellit saavat vakuutumaan siitä että Dostojevski todella on jonkinlainen kirjallinen lahjakkuus, kuten uskallamme varovasti arvailla. Viimeksi luin tarinan Rehellinen varas, joka on varmaankin lyhimpiä jutuja mitä D ikinä kirjoitti, hyvin lähelle täydellisyyttä yltävä taideteos. Täytyy ihmetellä miten monen mutkan, monen toisen toiselle kertoman muuntaja-asteen läpi D:n täytyy kulkeä päästäkseen kertomaan tarinaa. D kertoo itsestään, joka tarinassa ottaa vuokralaisen A, heille tapahtuu tapahtuma B, josta vuokralainen saa innoituksen kertoa tarinan C, jossa seikkailee tarinan päähenkilö E. Kahdenkymmen sivun tarinasta yli kymmenen sivua kuluu siihen että saadaan tarina alulle. Muuntaja-aste muuntaja-asteen perään. Sen jälkeen se on sitä ehtää hermojärjestelmästä tuhkaatekevää dostojevskilaista ylijännitekuormaa.

Venäläisillä Lyhytproosan mestareilla Dostojevskilla, Tsehovilla ja Ivan Turgenevilla, kaikilla heillä on suunnaton tarinan lahja. Tarinan lahja tarkoittaa yhtä asiaa: heillä kaikilla on sellaiset kasvot ja sellaiset silmät, että venälläinen ihminen heidät nähdessään lyöttäytyy seuraan kuin terva, eikä hellitä ennen kuin on saanut kertoa kirjailijalle kaikki elämänsä olennaiset komediat ja tragediat.

Kulkiessaan Dostojevski, Tsehov, Turgenev, Pautovski, Leskov, he saavat kaiken aikaa, joka ikinen hetki kuulla toistaan ihmeellisempiä tarinoita. Jokainen venäläinen sielu avaa heille pakonomaisesti sielunsa kätketyimmät aarteet. On siis turha ihmetellä, mistä tämä taide kumpuaa, mistä Turgenev ottaa Elävän pyhäinjäännöksensä, mistä Dostojevski Rehellisen varkaansa. Niin, jos ei sinulla ole Dostojevskin kasvoja, Turgenevin tai Gogolin silmiä, sinulla ei ole tarinaa, ei voita leivän päälle. Tarinaa tuossa venäläisessä, todella korkeakirjallisessa mielessä, ei voi mistään ostaa tai keksiä, sen voi vain elää tai sen voi saada ihmissieluilta vastalahjaksi, sitten kun ensin on antanut ihmisille sielun joilla he puhuvat. Venäjä on tarinan maa. Joka ikinen hetki siellä tapahtuu satamiljoonaa Dostojevskin kirjoittamatonta mestariteosta, viisikymmentämiljoonaa Tsehovin näytelmän kohtausta. Venäjässä ei mikään koskaan muutu.

Entä sitten Tolstoi, miksi hänellä ei ole tarinaa? Miksi ihmiset Tostoin kasvot nähdessään kääntyvät pois, piträvät tarinat omina tietoinaan? Miksi Venäläinen ihminen ei lankea Tolstoille avaamaan sydäntään? Siinäpä vasta hyvä kysymys.

Ehkä tämä köyhyys juuri oli se voima joka Tolstoin pakotti kääntymään luonnonlauneuden ja yksinäisyyden puoleen. Kukaan, tarkoitan, ei kukaan, voi kuvata venäläistä luontoa kauniimmin ja romattisemmin kuin Tostoi. Kukaan ei ymmärrä kaukametsissä samoilevaa, ratsastavaa kasakkaa tai yksinäistä metsämiestä hienommin kuin Tolstoi. Eikä kukaan ymmärrä erotiikkaa sen aistillisemmin kuin hän. Siinä vasta Pan! Siinä Eros. Mutta: ei mitään tekemistä Dionysoksen kanssa. Piaappinen henki puuttuu täysin.

Entä maanviljelijäntyöt? vertailukohtaa Tolstoille saamme hakea Vergiliuksesta. Siinä puhuu aito demeter-opiston kasvatti.

Huomatkaa Dostojevskin, liikanimeltään Tarinan, kasvojen yksipuolisuus: hän ei milloinkaan raukea ihmisen asioiden pohtimisestä, loputtomasta tajunnantuuperuuttavasta, hermojärjestelmän säiesäikeeltä purkavasta selittämisestä, ihmisen puheestä, ihmisen huolista, todella kosmiseen psykologiaan. Mikä usko hänellä onkaan ihmiseen kaiken perustana! Siksi vaikka Dostojevskin tunteet ovat suuria, tuohoavia virtoja, niiden määrä ei ole rajaton. On muutama väri orientaalisessa intensiteetissään, se ei ole sukua Titianin valoilmiöille, joita Tolstoin taide on täynnä.

24.11.2004

KESTÄVÄT SEIREENIT,

joululahjaksi lapselle

EROOTTISET KIRJAT

Anita Konkka miettii mitkä kirjat vetoavat häneen eroottisesti. Hauska kysymys jota en koskaan ole tullut itsekään miettineeksi.

Naisten kirjoittamista mieleen tulee Anais Nin Vieraana rakkauden talossa, joka viehättää minua. Sanonpa senkin että Sofi Oksasen varhaiset, tietääkseni kirjana julkaisemattomat (jossain Gummeruksen novellit antologiassa oli yksi), novellit antoivat maistiaisia todella herkkävireisestä puhtaan eroottisesta kyvystä. Jälkeen päin olen pettynyt Oksasen valitsemaan suuntaan. En toivo mitään niin paljon kuin että hän löytäisi nuoruutensa säröytymättömän, jännitteisen, kainon ja eroottisen äärimmilleen latautuneen naarauden tunnelman uudelleen.

Proustin kuvaukset Balbecin kukkaanpuhkeavista tytöistä ovat timanttia. Markiisi de Sade tuntee terveen erotiikan niksit naksit siinä missä sairaalloisen. Petroniuksen satyricon on kotoista luettavaa minulle. Mutta kaikista eniten minuun kai puhtaasti eroottiosista kirjailijoista vetoaa Tolstoin ja hänen Annansa. Tsehov on kyllä parhaimmillaan todella eroottinen. On Dostojevskikin. Kai venäläiset ovat erotiikan ytimessä. Elokuvaohjaajista minusta Tarkovskilla, Kubrickilla ja Fassbinderillä on paras silmä naisen suhteen. Herzogin Nosferatussa Isabella Adjani on kai ihastuttavin mitä valkokankaalla on milloinkaan nähty. Se on erotiikkaa se.

Konkan mainitsema Hannu Salama ei ole minuun tehnyt millään tasolla edes pientä vaikutusta. Elokuvassa Salamaa vastaa joku Almadovar. Ei mitään tekemistä dionysoksen kanssa!

Maastopukuinen Haavikko kai se on suomen eroottisin, tai pikkuneiti Södergran.

Kuka keksi eroottiset laulut? Alkman. Ja keksi myös plektran.

OLEN ALKANUT TULKITA

niin että tämä lumimyrsky on Ligurian raja ja minä roomalainen sotilas. En voi täältä mitenkään kehua rikastuttavani kieltä. Yöllä kuitenkin jouduin äkilliseen tarpeeseen opiskella italiaa. Otin esiin Michelangelon sonetit, ja sekakansanhylkäämän Danten.

SUOMENKIELINEN SONETTI

-

Pitäisikö maaoravia sitten olla yksi
joen rantaan tullessa veden vähyys
suoaluetta peittää kahlaajien ikävyys
suuri todennäköisyys tulla isketyksi

ja mitä muuten aiot tehdä lauantaina
olisi hauskaa nähdä minkälaisia unia
tai tiedepiirejä tärisyttävää taifuunia
tupakoinnin lopettaminen aiheuttaa aina

kuuluu yksi sana yli kaiken: kärsivällisyys
työrauha löydetään, saadaan säilytetyksi
kuun loppua kohden paranee olo, näkyvyys

kolkuttelee ovia etsien toimivaa uunia
on totta, että minulla on pidempi laina
poliisi takavarikoi kahlaajien munia

23.11.2004

LÖYTÖLASTENKOTI, SUURPERHE, ELÄINTARHA?

Miten tutkia henkilökohtainen geneettinen perimä, transmutatiiviset vaihtoehdot aiheuttamatta luonnonkatastrofia, taloudellista katastrofia, ilamastonlämpenemistä tai ylikansoitusta? Riskitöntä tapaa ei ole. Emme voi virtuaalisesti mallintaa jälkeläisiä haaveidemme lanteikkaan voodoo-naaraan kanssa. On tehtävä veljessarjoja luonnossa, on siirryttävä veteen ja alettava suorittaa uintiliikkeitä, näitä yhteisiä mukavia juttuja.

Onko mitään muuta syytä kuin itsetutkistelu joka pakottaa meidät siittämään ja pölyttämään kaiken elollisen ympärillämme?

Pieni ihminen, aistinen jatke, sellainen ehtii ja mahtuu paikkoihin. Liikkuva hermespoika, elohopea, siinä todellinen intuitio ja ennakoiva aisti. Kun isä ehtii paikanpäälle on poika jo tutkinut tilanteen, naventanvitit, portaikot, hiirenkolot ja linnunpesät.

Isä ikään kuin ilmestyy maiseman ylle, suurpiirteisesti jättäen yksityiskohdat pojalle.

Nopea lapsi tutkii asiat perusteellisemmin kuin ajatus. Jos ajattelemme että muodostamme tällaisista lapsihermeen prototyypeistä kokonaisia veljessarjoja, ja ryhmisttelemme niitä sitten katraiksi, voimme kuvitella millä tavall tutkimustyömme, joka on herkeämätön, siitä saa uutta pontta.

Isä voi vaan totdeta käsiään leviytellen, Claudius Aelianuksen sanoin
"Minun asiani ei ole halveksia luonnon salaisuuksia."

TILARUNOUS

-

Metsä-Suomi
Portti-Suomi
Matkailu-Suomi
Muotoilu-Suomi
Eko-Suomi
Vientiverkostojen Suomi
Oppinut Suomi
High-tech Suomi
Energia-Suomi
Palvelu-Suomi

Millekä aistille tämä runo on kirjoitettu?

Wikipedia: "Kuudes aisti on ihmisen "näkymätön" aisti. Tavanomaiset aistit ovat näkö, kuulo, haju, tunto ja maku. Kuudes aisti katsotaan ennakoivaksi, vaarasta varoittavaksi aistiksi. Tässä mielessä se liittyy läheisesti myös intuition käsitteeseen."

Aistit ennakoivuusjärjestyksessä:

Kuudesaisti
Haju
kuulo
näkö
tunto
maku

Kokemus tilasta siis rakentuu edellä mainitussa järjestyksessä, siten etteä ensin hahmotetaan kokonaisuus intuitiivisesti, sitten tuoksu, sitten äänimaisema, visuaaliset objektit, tunnetaan ilman tai muun väliaineen ominaisuudet, lämpötila, kosteus, muut materiaaliominaisuudet, lopuksi vielä avataan suu ja maistetaan tilaan sopivaa suklaakonvehtia, teeripaistia, osteria tai valkoista portviiniä.

Runonkaan siis, joka on tilainfon ja tunneinfon tehokkain häviötön pakkausmuoto, ei tule väärentää tätä luonnollista havaintojärjestystä.


En aavistanut mitään
Huoneessa tuoksui kloori
kuulin askelten äänen
kuin jäänaskalilla olisi hakattu marmoripöytää
sitten näin venuksenmuotoisen naisen
huoneessa oli muutama aste pakkasta
avasin suuni, ja kuten arvata saattaa
kysymyksessä oli nukke

PUNAISTEN LAPSUKSIEN KUDOTTU MATTO

-


Niityllä on fariinisokerinpölyä
talo naksauttelee niveliään pakkasessa
istun sängynreunalla, jalanalla
punaisten lapsuksien kudottu matto
penisiliini ja formaldehydi haihtuvat
yöpöydältä, lasi pölynmakuista vettä
on niin valoisa aamu kuin ilman
aurinkoa ilmatiiviissä asunnossa voi




Punavuoresta ja Seinen tietoisimmalta
rannalta löytyvät epätoivoisimmat
ylpeytensä yksiulotteiseen pisteeseen
hirttaytyneet keskiluokkaiset
pientä matalaa koiraa taluttavat juopot.
niin kuin tietyille tunteille joista voi olla varma
että ne katoavat
voi rakentaa pesän
tai aitauksen
tien johtimen
tai portin
josta ne lähtevät kuitenkin
tai palaavat


Tahtoisin palata takaisin tilarunouteen, ulkoisen motiivisen aistiobjektitodellisuuden sekä pinnanalaisuudessa tapahtuvan vastineen välisen värähtelyn hetkelliseen pysäytystallentamiseen. Björling tekee sitä. Seuraavassa Björlingin runo kokoelmasta Angelägenhet-Tähdellisyys, Anhavan käännöksenä poistoillani ja lisäyksilläni:



ruoho ja ruoho peittyy hämärään
ääni ääneltä kaikkoaa
yöperho harhaa sisään ja lyö ruutuun
minä tähyän yön valoja
jostain tulee kylmää
on illanhiljaisuus
sikarintuoksu kimurtelee pois
on kaukana poissa

TÄNÄ ILTANA

olen ollut hillittömän kaihomielen vallassa. Voi olla että herkistyminen johtuu lievästä kuumeesta, tai elisestä puhelinkeskutelusta Pietariin päin. Sain kuulla joitain uusia unia, jotka koskettivat.

Nyt luettuani Turgenjevin Elävän pyhäinjäännöksen, olen jos mahdollista vieläkin haikeammassa tunnelmassa, osaksi ylivertaisen taiteen hiljentämänä -onhan vain venäläinen kirjallisuus oikeaa kirjallisuutta- osaksi ajatellen omia jatkuvasti asian viereen meneviä tekosiani.

Tähän ikään en ole löytänyt kieltä niin, että todellakin voisin sanoa onnistuvani ilmaisemaan ja ennen muuta vahvistamaan itsessäni sitä elämäntuntoa, jota janoan näistä kaikista kirjoista (voi sitä lastia roskaa ja eetokseltaan epämääräistä kirjallisuutta jonka haluaisin tyhjentää tästä talosta), ja jota voi sanoa Ivan Turgenevin taiteesta löytyvän ehkä suurempina pitoisuuksia kuin mistään muusta.

Kukaan ei voi tajuta sitä kaipauksen määrää jolla tahtoisin eroon kaikesta tästä sanomisentarpeesta, kritisoinnista, korjaamisentarpeesta, halveksunnantarpeesta, ympäröivän elämänmenon sekamelskasta jossa olen vielä mukana, kuinka paljon kaipaan totaalista pesäeroa tänän maailmaan, kuulaita talvipäiviä, todella riipaisevan romattisen musiikin ajattelua, venäläistä pitkääkin pitempää puhetta jumalasta, luonnosta, ihmisen uhrautuvaisuudesta. Tai että onnistuisi näkemää kesäpäivän vapaana kaikesta liiasta raskaudesta tuskattomasti, antaa jokaiselle aistille jokin puhdas kuva, kuin Björling, joka puhuessaan purjeveneestä ei puhu rahasta. Tai idän pyhien kaupunkien talvista tunnelmaa, onnistuisi siivilöidä valoa, kuoria mandariininlohkoja teevadille kuin Brodski, ilman mitään ylimääräisiä vivahteita. JA vielä enemmän -ei niin että tahtoisin tyytyä pelkkää surumieliseen haikailuun- taihtoisin jo nyt muuttaa elämäni tuon tunteen puhtaaksi ilmiöksi.

22.11.2004

SEPPELE

-

Päiväkodissa oli ryhmän kauneimmalla tytöllä
Elite models paita päällä.
Neon vihreä niin kuin kuuluu olla.
Elite on maailman suurin mallitoimisto,
joka tuli kuuluisaksi pedofiliaoikeudenkäynneistään.
Sen jälkeen tytöistä ei ole ollut pulaa.

Fermat'n suuri lause kertoo meille luvuista.

Justinianuksen vaimo Theodora huvitteli katselemalla kun eunukkeja tehtiin; ja Messaline runkkasi samalla kun hänen edessään näännytettiin miehiä masturbaation menetelmällä.

Mitä kaksi jazz-muusikkoa tekevät yhdessä on aina eriasia
kuin se mitä joku tekee yksin.

Messalina, E-bow of inner G-string.

Se oli hän joka, jalostaessaan uhreilleen varattua kidutuksen muotoa, keksi kuuluisan onton pronssipylvään, joka kuumennettiin hehkuvaksi sen jälkeen kun uhri oli suljettu sisään.

Floridalaiset lihottivat puolisoidensa elimiä ja asettivat pieniä hyönteisiä terskalle.

Rukoustila auta minua pääsemään mytologisiin nopeuksiin joista voin tuntea koko maailman nykyhetken, menneen ja tulevan yhtenä puhtaana, äärettömän monen täydellisesti eriytyneen tilan kokonaisuutena, aamen.

Kokoushuone muistutti laivatelakkaa, jossa hitsataan
Asetyleeni ja Happi yhtyvät
Me etsimme silmillemme suojaa vaatekappaleista,
käsistä ja kehonosista
jotka tuntuvat ohuilta ja läpihäikäiseviltä kuin silkki.

Aurinko jakaa
kaikkialle kuten aurinko
kaikkialle, varjoon ei.

Tämä elämä ratkesi
Imatralla

Tiedät kerrostaloasunnot vastapäätä,
sata metriä valtatietä kysyvältä oravanraadolta.
Ei odoteta varpaiden väleissä, merivettä kantapäillä.
Parveke huojahtaa kun sillä varjostaa päivää.
Tarkat aikataulut ulkomuistista, ullakolta.
Ammeessa kuuma päivä on suojassa
miekkoina käveleviltä ihmisiltä: oppia ja lihaksien rutinaa.
Artaud, puvut, Truffaut, kellot, Armani, hermosairaus,
Silvana, c'est grâce à *** que je ***.

Mikä pani heidät kestämään hirveitä tuskia; naiset.
Hiippailen paperihyllyjen lomassa
kuin Linne kukkakedolla
kompuroin taksonomian portaikoissa
lohdulliseen pöydänkulmaan
silloin harvoin kun kriisitilanne laukaisee luovan prosessin

keksin tulla verkostoon
aulassa ei keskustella
naulakot kysyvät kohteliaasti
Jeesuksesta Kristuksesta
ajallisiin päämääriin
ja etiikasta yleensä

Muotoilin:
On vastauksen etsimistä:
Mitä halutaan sanoa? Miksi ja kenelle?

Laahustavat kotiin.
Ja minä ryyppään raitiovaunussa
Bunuelin kuivassa maaliskuussa
palavampaa janoa
maistiasia pienistä kiusauksista
piinasta ym.

Varsinkin tyttöjen näpistely
on lisääntynyt huolestuttavassa
ilahduttavassa määrin

näpistävät puutarhani kuumia tammia,
omenanlohkoja teevadilta

Luin Cosmopolitanista (lehti jota luen)
maallitoimisto Eliten orgioista
Naomi Cambell, Claudia Schieffer,
Linda Evangelista, Cindy Crawford
Cocaine & bigmen

mallimaailma on päättymätön orgia
parasta lihaa, hajuvesiä, timanttikaivoksia naisille
Mitä maksaa 10^6 hehtaaria sademetsää
kun henkilö menettää kaiken oman tahtonsa,
kyvyn tajuta sisäisen todellisuutensa rajoitteita.
Kuvittelee pinnanalaisen
osaksi ulkoista ja niin ollen kykenee ajattelemaan
enää ulkoista.
Ei kykene testaamaan reaaliteettejä sisäisestä objektitodellisuudesta.

SKITSOFRENIA: UUTINEN

"Keskeinen ja kohtalokas merkitys on reaaliteetintestauksen pettämisellä. Skitsofreniaa sairastava ei kykene erottamaan sisäisiä elämyksiään ulkomaailmaan liittyvistä asitimuksista."

Tässä ei ole yksi asia vaan kaksi asiaa. Kyvyttömyys erottaa pinnanalainen, pinnan yläpuolisesta, primaari sekundaarista, (koska näiden välisen sovituksen kaikenkattava romahtaminen on juuri se patologia) voi olla kahdenlaista.

1) Sekundaarinen romahtaa primaariin. Henkilö menettää kaikki estonsa, eli kyvyn tajuta ulkoisen topellisuuden rajoitteita. Hän kuvittelee ulkoisen todellisuuden osaksi sisäistään ja niin ollen kykenee ajattelemaan enää sisäistä todellisuuttaan. Hän ei kykene testaamaan reaaliteettejä ulkoisesta objektitodellisuudesta.

2) Primaarinen romahtaa sekundaariseen. Henkilö menettää kaiken oman tahtonsa, eli kyvyn tajuta sisäisen todellisuutensa rajoitteita. Hän kuvittelee pinnanalaisen osaksi ulkoista ja niin ollenn kykenee ajattelemaan enää ulkoista todellisuutta. Hän ei kykene testaamaan reaaliteettejä sisäisestä objektitodellisuudesta.


Näitten esimerkkien pitäisi olla jokseenkin havainnolliset saadan jokaisen ymmärtämään oikein sen mitä ajan takaa.

Lyhyesti sanoen tarkoitan sitä, että tieteellinen psykiatria on liian yksipuolisesti kiinnittänyt skitsofrenian koskemaan pelkästään tapausta 1. Tapaus 2. on nimittäin aivan yhtä patologinen tila, ellei patologisempi. Tapaus 2. vain sattuu olemaan ainakin miljoona kertaa yleisempi kuin tapaus 1. Tapaus kahden määrittämää skitsofreniaa sairastavat länsimaalaiset ihmiset massoittain itse siitä tietämttään. He ovat todella pikaisen hoidon tarpeessa. Heitä on ainakin 400 000 000. He ovat kaikki avohoitotapauksia, vapaalla jalalla käveleviä skitsofreenikoja.

Vain harvat heistä ovat topdella jakomielitautisia, eli ajoittain tapauksesta 1 kärsiviä, toisinaan tapauksesta 2 kärsiviä. Tämä muoto on sielullisen ihmisen muoto, eli todellinen kaksitilainen skitsofrenia. Nykyisin laitoshoidon piiriin kuuluva skitsofrenia on tapaus 1, kaikista harvinaisimpana ja tietysti myös ennusteeltaan epätoivoisimpana, mitä yhteiskuntaelämään tulee.

TOMI KONTION

koko�elmassa Vaaksan päässä taivaasta on pari hyvää runoa niin ettei hänen runoilijankykyään tarvitse kyseenalaistaa, mutta muu kokoelma kylläkin asettaa hänen arvostelukykynsä kyseenalaiseksi.

Kokoelma on valehdeltu.

Lähiöarki ei ole romatikko Kontion juttu vaikka hän kuinka tahtoisi, vaikka kuinka tarttusi itseään kiinni, vaikka kuinka yrittäisi hirttää henkensä, vaikka kuinka yrittäisi uskostella itselleen ettei sielua ole, vaikka kuinka pelaisi pleikkaria, vaikka kuinka yrittäisi kuohita itsensä, lähiöarki kapakoineen ei kuitenkaa koskaan ole se tosirunoilijan juttu. Tosirunoilija tietää mitä se on, eikä siis puhu siitä, ainakaan sen enempää.

Kontio paljastuu uusimmassaan vastuun välttelijäksi, ja tosirunkkariksi. Se on harminpaikka ja pistää hiukset hikiseksi, otsan tuskankarpaloille lukijaltakin.

Kontiolta totisesti puuttuu kartta. Häneltä puuttuu abstraktisen ajattelun laiskuuden vastapainoksi filosofista omaperäisyyttä, syvyyttä ja voimaa, joka voisi luoda laajempaa maisemaa näppärien kielikuvien pistekirjoitukselle. Tässä mielessä, abstraktisen pelossa, hän ei suomessa ole yksin: selkääntaputtelijoita ja heikkoudenhengenheimolaisia taatusti löytyy pilvin pimein.

Jonkinlaisena eksyksissäolon dokumenttina tämä tietysti menettelisi jos kirjoittaja olisi joku muu kuin Kontion tasoinen lahjakkuus. Nyt tällainen lähikapakan ja kotiportaan väliseen pusikkoon eksyminen lähinnä harmittaa.

Kontion lyyrisinkin puhe rakkaudesta on minusta aika laimeaa: siitä paistaa läpi suositun konventionaalisesti ja vastaanpyristelemättä keskiikäistyvän nuorenmiehen alakuloinen narsismi, rauhoittavariippuvuus ja aistikaipaus (jos nainen ei ole heroiinimme se on ainakin rauhoittavalääke tai unitabletti), sievistely, enemmän kuin kypsä kohtalonjyrkkä ehdottomuus, rakkauden totaalinen raakuus ja sairaalloinen, tappava melankolia.

Aivan kuin Kontio ei sittenkään ottaisi rakkautta aivan vakavasti. Arno Kotro hakkaa Kontion mennen tulen rakkaudestapuhujana.

Mutta kuten sanottu kokoelmassa on hetkensä, ne ovat: Pieta, Ensillumi, Valehteleva valaistus (ehkä), Eräällä kartalla, Tahdon mukaan.

21.11.2004

KALA JOKA EI KESTÄNYT PAINETTA

Alkumeressä ja maalla kaikki syövät toisiaan. Ilmassa ei ole ruuhkaa. Meren elävät loikkaavat ilmaan väistääkseen vaaran.

Pieni kala ui jatkuvasti selkää pinnan tuntumassa. Se ottaa aurinkoa kun ei osaa muutakaan tehdä. Se ei kestä painetta vaan stressaantuu heti jos pitää uida vähänkin syvemmälle. Eikä se saa oikein hengitettyäkään siellä veden alla. Sillä on huoli tulevasta, kun täytyy kasvaa ja etsiä suurta liikkuvaa ravintoa, päästä pakoon isopäisempää saalistajaa. Mahdollisuudet pinnassa ovat rajalliset.

Se yrittää tutkia omaa vaivaansa. Kraepelin olettaa syyksi tuntematonta elimellistä, todennäköisesti aineenvaihdunnallista häiriötä. Bleulerin mukaan vaiva ei aina ala nuorena eikä ennuste ole välttämättä huono. Mutta pikkukalalla kaikki on alkanut kovin nuorena, tämä paineensietokyvyn heikkous. Pahat aavistukset valtaavat mielen.

Pinnassa uidessaan se haaveilee toisenlaisesta maailmasta, yläpuolinen värikäs maailma kiinnostaa sitä. Maala ei näkyisi olevan ruuhkaa, ilma näyttää melkein täysin valloittamattomalata. Sitä yksinäisyyttä ja tilaa kaipaa tämä syrjäänvetäytyvä pikkukala, jolla on niin paljon suurempi kutsumus maa- tai ilmaeläjäksi kuin samena meriveden planktonin tonkijaksi. Pian se jo matelee, ja kohta nähdään jaloillaan kävelevä otus, eikä ilmakaan tunnu niin raskaalta hengittää.

Maanpintaa madellaan, ryömitään, loikitaan tai löntystellään syy-seuraussuhteisiin tukeutuen. Maalle muuttanut kala alkoi kyllästyä tähän maankamaran kaksiulotteisuuteen. Se katseli ylöspäin haaveellisena. Se muisti kipeästi merenpinnan kaksiulotteisuuden, kun ei saanut sukeltaa. Mutta miten kävisi ilmassa, saisiko lentää? Vai alkaisiko taivaankin syvyys sitä kammottaa tai huimata.

Jonkin ajan kuluttua kuitenkin kohoaa merkillinen sopeutuma maa- tai vesieläjää alkeellisille nahkasiivilleen. Metri metriltä se valloittaa päättäväisesti uutta elemettiä. Toimenpide alkaa muistuttaa yliluonnollista venymistä, aivan kuin pitkä loikka jatkuisi loputtomiin. Se onnistuu vaihtamaan ilmassa suuntaa ja harhauttaa takaa-ajajansa. Sitten se putoaa läiskähtäen.

Vielä kuluu luonnolta aikaa varustaa ilmaan parvi lentotaidon mestareita.

Vuosimiljoonien huomenna karva jo tekee myönnytyksen sulan maailmanrakenteelle. Tässä on idulla jokin paljon mielenkiintoisempi keksintö, ajattelee kala josta on puhtaasti tahdonvoimalla tullut jotakin aivan muuta. Miljardi vuotta tästä jo ensimmäisen poikueesta onnistuu kohota hetkeksi siivilleen. Silloin ilmassa on jo selvästi ahtaampaa: kaikkialla kuuluu hyönteisten surina.

Näiden kuvien tulevaisuudessa lentokelpoisuuden toteaminen aloitetaan polttoainejärjestelmän tarkastuksella. Tämä koskee kaikkia helikoptereita. Toimenpiteet: tarkastetaan helikopterin sarjanumero. Jos sarjanumero on 8054 – 8418, niin tarkastetaan polttoainesäiliöiden letkut ennen seuraavaa lentoa B.T. osan II ohjeiden mukaisesti ja korjataan tarvittaessa. Jos sarjanumero on jokin muu, ei tämä kohta vaadi toimenpiteitä.

Myöhemmin lentopelkoien pianisti ajattelee mielessään: "kuka kaipaa lentävää konetta kun käveleminen on kyllin nopeaa ja vaaratonta. Olemme unohtaneet kolmannen vaihtoehdon avaruuslennoille: voi ryhtyä myös Marinettin lailla vanginvartijaksi. Silloinkaan tuomio ei pääty koskaan."

PAHOLAISEN PERIMYSJÄRJESTYS: VALHEEN MEDIA

Yritän nyt kiteyttää mahdollisimman ytimekkäästi ja tyrmäävästi, mahdolisimman monista mutta mieluiten kaikista asioista yhtä aikaa puhuen, sen mikä on prostitution ja porvarillisen hengen välinen ero.

Prostitution henki on Pythian henki eli valheen media jonka Cornelius Agrippa näkee heti seuraavaksi tärkeimmäksi Beelzebubin hengen, eli saatanan hengen jälkeen, paholaisten perimyjärjestyksessä.

Pyhän hengen ja Beelzebubin hengen havainto maailmasta on sama: täydellinen. Siinä missä pyhähenki on passiivinen: maailman ilmeiseksitekijä, tiennäyttäjä, hahmojenesittäjä ja ihmisen opastaja; on saatananhenki aktiivinen, ihmisen hyväksikäyttäjä, harhaanjohtaja, jälkienlakaisija, tyhjäätekevä ja hallitsija.

Näissä hengissä on sama tieto mutta päinvastainen käyttö. Topisen tehtävä on suojella ihmistä, toisen koetella ihmisen hyvyyttä.

Prostitution henki, eli Pythian henki vertautuu porvarillisuuden henkeen. Meistä tuntuu, että näiden henkien havainto ei ole täydellinen. Aivan kuin he jättäisivät jotain motiiveja, liikkumapintoja, vapausasteita, tiloja, huomiotta luodessaan puhtaasti toiminnallisen hyötyajatteluun perustuvan suhteensa maailmaan. Se mikä on porvarillisuuden tiedostmaton, on prostitution tietoinen ja päin vastoin.

Kysymyksessä on ikäänkuin symmtriset logiikat. Se mikä porvarillisuudessa tapahtuu sekundaarisella tasolla, tietoinen, tapahtuu Pythian logiikassa primaarisella tasolla, ja päin vastoin, jolloin porvarillisuuden tietostamaton on primaari, ja Pythian tiedostamaton on sekundaaritaso.

Porvarillisen logiikan psykoosi (sekundaarisen tason ja primaarisentason välittävän symboliikan katoaminen, tuhoutuminen, unohtuminen) määräytyy siis sekundaarisen tason, eli todellisuudentajun menettämisenä, johtaen puhtaaseen subjektiivisuuteen, kun taas prostitution psykoosi, on subjektiivisuuden romahtamista objektiivisuuteen, joka ilmenee primaaritason eli sielun menettämisenä, sekundaaritason totalisoitumisena puhtaaksi todellisuuslogiikaksi, eli objektiksitulemisen kauhuksi.

Arvaamattomampi tapaus näistä on porvari ja hänen rakkinsa massaihminen, jättäessään tietyt primaariset eli pinnanalaiset alueet ihmisestä tutkimatta, jotta voisi rauhassa elää valheessaan häiriytymättä. Porvarin valhe on vilpitön, hän ei tiedä valehtelevansa 1) koska ei ole tutkinut, 2) koska uskoo valheeseen ilman tietoa. Keskiluokkaisuuden valhetta ylistävä transhumanisti tai bisnesnörtti on valmis rajuihin otteisiin ja ankaruuteen kastruoidessaan ja myrkyttäessään omaa pinnanalaisuuttaan, johon ei usko, tai jonka olemattomuus on hänen vakaumuksensa ydin.

Tämä on porvarin ja massojen varjo.

Pythia sitä vastoin tuntee todellisuuden. Siksi hän käyttää "rehellisen" porvarin valhetta hyväkseen. Hänen retoriikkansa on suoraan taloustieteenoppikirjasta, mutta siihen kuuluu ilkeä ironia, kyynisyys ja ihmisten tyhmyyden halveksunta. Vasta Pythian irvikuvamainen vakuutus, vasta hänen ilveilevä äänensävynsä voisi saada transhumanistin tajuamaan, että kenties hänen vakaumuksensa voidaan ymmärtää täysin toisin, kenties hänen "viaton", ihmisluonnotuntemuksen puutteeseen perustuva valheensa, resonoituu saatanalliseksi käyttövoimaksi, kun sitä hallitsevat prostituution eli Pythian logiikan läpivalaisemat naurettavaa nörttiä korkeammat olennot.

Pythian valhe, on median valhe, läpensä tietoinen ja paha. Ihmisten tyhmyyden rajaa koetteleva. Mutta Pythia on keskiluokkaiseen nörttiin verrattuna miellyttävä seuralainen. Hänelle tarvitsee vain sanoa: "Turpa kiinni saatana!" Ja hän hiljenee. Vakava paljastetuksitulemisen yhteisymmärrys valtaa meidät molemmat.

Transhumanistiselle keskiluokkaiselle nörtille sen sijaan eivät auta mitkään puheet. Mitkään perusteet, mikään objektiivinen todellisuus. Hän inttää typeryyksiään, joilla ei ole mitään tekemistä todellisuuden kanssa, vaikka maailman loppuun, koska hän todellakin on liian seniili, valheellinen, keskinkertainen ja kaavoihinkangistunut koskaan oppiakseen objektiivisesta todellisuudesta mitään.

Hän on todella arvaamatonta seuraa. Hän saattaa kyseenalaistaa henkemme. Hän saattaa nähdä meidät yhtäkkiä jonakin toisena, hänen oudossa pääkopassaan maailmanhengen arvojärjestykset saattavat seota. Siksi hän ei kykene rakkauteen ja siksi Saatana ja Pythia häntä niin paljon vihaavat, ja lopulta hänen koko omaisuutensa ja elämänsä ilkeästi hymyillen huijaavat, jättäen hänen keksitysleirivangin tomumajansa kuoleman unohduksen käsiin.

TASAPAINON ETSIMINEN

He käyttävät termiä nanotekniikka tajuamatta miten kauas ovat ajautuneet keskitieltä. Tasapainon etsiminen on jatkuvaa värähtelyä:

Pienen jälkeen isoa
Raskauden jälkeen höyhenenkeveyttä
Puheliaan jälkeen hiljaista
Kovan jälkeen pehmeää
Pimeän jälkeen valoluontoista
Nestemäisentypen jälkeen ydinsaunaa
Makean jälkeen kuivaa
Rasvaisen jälkeen salaattia
Kömpelön jälkeen helppoa nosteltavaa
Mausteisen jälkeen vähäeleistä
Isorintaisen jälkeen pienirintaista
Pitkän jälkeen lyhyt
Objektin jälkeen subjekti
Niukkuuden jälkeen runsautta


Mihin äärettömän epäsymmtrinen kukkamaljakko tarvitsee jatkuvaa valonnopeaa muodonmuutosta?


Ennaltatietäminen on tulevaisuuden pahin vihollinen.
Äärimmäisyys kostautuu vastakkaisena äärimmäisyytenä.
Ei tule tietää mitään tulevaisuudesta, kaikkein vähiten määritellä sitä.
Miksi?


Tulevaisuudessa kaikki olisi automaattista ja synteettistä, valot välkkyisivät ja ihmiset siirtyisivät vauhdilla paikasta toiseen.
Tulevaisuudessa kaikki pientäkin häiriötä aiheuttavat tekijät voidaan tunnistaa jo ennen lapsen syntymää.
Tulevaisuudessa kaikki elollinen, varsinkin ihminen, on keinotekoista.
Tulevaisuudessa kaikki rahat menevät tulevaisuuden suunnitteluun.
Tulevaisuudessa kaikki eivät ole yhtä avomielisiä kuin toiset.
Tulevaisuudessa kaikki on koneella.
Tulevaisuudessa kaikki on ultracoolia; muodot, värit, ihmiset ja jopa kulttuuri. Kukaan ei lue kirjoja vaan klassikkoita pidetään vanhoina.
Tulevaisuudessa kaikki Euroopan valtiot ovat lopulta muodossa tai toisessa osa Eurooppaa.
Tulevaisuudessa kaikki meitä koskevat suuret kysymykset ratkaistaan EU:n puitteissa.
Tulevaisuudessa kaikki kirjastomme ovat kiinteissä yhteyksissä verkkoon.
Tulevaisuudessa kaikki on Teistä kiinni!
Tulevaisuudessa kaikki nämä pommit pudotetaan ihmisen päälle, yksilön päälle, kasvojen päälle.
Tulevaisuudessa kaikki tapahtuu Jumalan tahdon mukaan ja
kauan kaivattu oikeudenmukaisuus toteutuu.
Tulevaisuudessa kaikki kirjat ovat poliittisesti arveluttavia.
Tulevaisuudessa kaikki palaute luetaan.
Tulevaisuudessa kaikki lyriikkani ovat täyttä totta.
Tulevaisuudessa kaikki vahinkoihin liittyvät asiakirjat skannataan sähköiseen muotoon.
Tulevaisuudessa KAIKKI puhuvat vain tulevaisuudesta.
Tulevaisuudessa kaikki mahdollisuudet menestyä markkinoilla, jopa rajattomat, jos ne osataan hyödyntää oikein.
Tulevaisuudessa kaikki multimedian sovellukset kulkevat
mobiililaitteessa mukana.
Tulevaisuudessa kaikki halukkaat saavat käyttöönsä uusiutuvalla energialla tuotettua sähköä.
Tulevaisuudessa kaikki merivartijoiden virat on tarkoitus muuttaa rajavartijan viroiksi.
Tulevaisuudessa kaikki talkoolaiset saavat viimeisimmät infot.
Tulevaisuudessa kaikki nämä kallisarvoiset lahjat menetettiin.
Tulevaisuudessa kaikki bändit tekee poppia tai rokkia.
Tulevaisuudessa kaikki listalle tulevat viestit tulevat
vain yhdestä osoitteesta.
Tulevaisuudessa kaikki muuttuu todennäköisesti huomattavasti.



Meidän tulevaisuuden visiomme eivät ole mitään tulevaisuuden rakennusmalleja. Se mitä tahtoisimme on vain tasapainon äärimmäistä horjuttamista. Ihmistahto on eksentrinen, ja eksentrisyys on jatkuvaa värähtelyä ääripäiden välillä. Historian korjausliike on sitä rajumpi mitä kovapäisempi on sen arkkitehti.

Ihmiskäsityksemme on kiinni 1900-luvun epämoraalisessa, dystooppisessa ihmiskäsityksessä, jonka mukaan ihminen on hyönteinen, hevosenkenkälepakko tai muu kosteiden kallioluolien demoni.

On lakattava kuvaamasta ihmistä. Annettava ihmiselle rauha tulla ihmiseksi, tasapianoisesti, ilman jatkuvaa reflektiota, esikuvia!

Siksi on luovuttava itsessään ristiriitaisesta yhteiskuntamallista. skitsofreenisistä järjestelmistä!

"tieteellisesti skitsofrenia on edellleen suuri ongelma. Sairauden syitä ei ole selvitetty..." Kalle Achte: Psykiatria

Me emme tiedä ihmisestä tuosta luonnollisesta henkilöstä joka ei ole koira, tuosta 3D- käyttöliittymästä kosmoskseen.

MUUSAN HENGITTÄMINEN

Tänään sattui hauska tilanne. Nyin kylmissäni pakkasessa Ilves-baarin ovea tarkoituksenani nauttia talonburger. Selvisi että Ilves on sunnuntaisin suljettu. Tavastian edessä seisoi vanhempi hemaisevannäköinen rouva nuoren vielä hemaisevamman tytön kanssa. He kommentoivat yritystäni päästä suljettuu ravintohuoneistoon hyväntahtoisesti engalanninkielellä. Naiset olivat tulossa konsertista Sibelius-Akatemialta, joitain italialaisia huippumuusikoita, pianotrio, uutta musiikkia. Nainen, joka paljastui venäläiseksi pianonsoitonopettaksi, esitteli konserttilehtisestä poikien kuvia. Tämä tryttö tässä oli hänen erityisiä lahjoja omaava (asia oli yhdellä silmäyksellä selvä) suomenruotsalainen oppilaansa. Parin minuutin kuluttua näitä mieltäni kovin liikkuttavia tyttöjä tultiinkin jo hakemaan isolla BMW-henkilöautolla. Opettaja jätti kuitenkin nopeasti kännykkään (sen kädestäni riuhtaisten) puhelinumeronsa. Soita! Oli hänen viimeinen sanansa kadotessaan jättimäisen kuljetusvälineen sisuksiin ja jättäessä pakastavaan ilmaan uskomattoman hajuveden ambrosiaisen, mieltä kiihottavan tuoksun.

Mietin siinä etsiessäni ruokalaa, että kuka mahtaisi (olisiko Sediksellä valta käskeä tällaisia asioita? vai onnistuisiko mennä jonnekin, missä aineisto leviettetäisiin eteen pyynnöstä?) järjestää minulle ylimääräiset näytännöt elokuva-arkistoon Dreyerin Vihan päivästä, Bunuelin Tämä intohimon hämäräkohde-teoksesta sekä Fassbinderin Jenkkisotilaasta. Tarvitsisin Dreyeriltä Noidan puolustuspuheen dialogiksi kirjoitettuna. Bunuel pitäisi muuten vaan palauttaa mieliin ja Fassbinder katsoa varmuuden vuoksi. Asialla on kiire, olen luvannut noita aiheita käsittelevän esseen nimeltä Skitsomontaasi erääsen lehteen, jonka Deadline on tämän kuun loppu!!!

Nyt imeskelen kotona hankkimaani Compass-konjakkia, joka ei ainoastaan ole erityisen hyvän makuista vaan myös aistilliseen pulloon tallennettua, kahvilla.

VEDENALAISET KASTAJAISET

37-vuotis syntymäpäivänään muusani isä uisteli viehettä Dnjeperillä. Hän sai saaliiksi 37 kiloisen monnin. Olen nähnyt kuvan siitä, ruma kuin Fan.

Tavallisesti sen kokoiset kalat saavat saaliiksi sen joka on siiman toisessa päässä. Katsokaa padottujen jokien tulva-altaita, ettekö näekin siellä tyhjiä veneitä. Kalamiehet, kaljupäiset -karvat eivät kasva pinnanalaisuudessa- , löysissä roikkuvissa farkuissaan ovat painuneet pinnanalaisuuteen. Urheilukalastajien siimat ovat nykyään liian vahvaa tekoa. Monni on tyytyväinen ja liikkuva vihkirengas leuassaan. Se ei pysy kivun hengessä vaan alkaa elää vierasta rakennetta kesken kaiken. Kalamies esittää siiman päässä fiksua, maistelee viiniä: hän on mustan monnin kuohilas, joutunut aliseen maailmaan. Se on osterin sekundaarisuutta elementissä joka on primaari.

Näkin tekee mieli pyyhkiä harppuuna pölystä ja lähteä jokialtaaseen metsästämään kalamiehiä suurine saaliineen.

SKITSOFRENIA ON HULLUUTTA

-

Lampaansyöjät ryöstelevät kedolla. Neljä miestä pitää sätkyttelevää karitsaa jaloista, yksi leikkaa vatsakalvon. Luonnon oikea silmä on täynnä kyyneliä, vasen täynnä vihaa.

- Päästä kiltti karitsa! Päästä kiltti karitsa!
- Hähää, mitä tahdot barbaari painu hiiteen!
- Päästä karitsa oi urhea päällikkö, oi suuri sankari, päästä, annan kultainen karitsa kultaa, rikkauksia.
- Painu hiiteen barbaari, saastainen sika, minä en sinua pelkää.
- Päästä oi jalo mies, annan kultainen karista kultaa, naisia.
- Kuule nöyrimmän palvelijasi rukous!
- Oi, typerä barbaariseniili, imbesilli impotetti hölmö! Voi sinua typerys!
- Päästä surkein nöyrin palvelijasi päästä.
- Himoan hampaita jotka uppoavat lihaani! Rakastan tulla syödyksi!
- Päästä ihana kiltti karitsa! Päästä ihana kiltti karitsa!
-

Pääsiäisaamuna teloitetaan barbaaripäällikkö. On valittu polttaminen. Aleksanteri valvoo kentällä. Barbaarin vasen silmä iloitsee, oikea kärsii.

- Päästä karitsa! Päästä karitsa!
- Hähää, mitä tahdot kirottu, painu jo hiiteen!
- Päästä alas oi urhea päällikkö, oi suuri voittaja, päästä alas, annan kultaa ja rikkauksia.
- Painu hiiteen saastainen sika, en minä sinua pelkää.
- Päästä oi jalo pyhimys, annan kultaa, annan naisia, päästä. Kuule nöyrimmän palvelijasi rukous!
- Oi, typerä impotetti hölmä. Kuulitteko sotilaat hoi, pleistoi ouk eisin kakoi (päällikkönne on impotetti hölmö!!)
- Päästä surkein nöyrin palvelija päästä.
- Oi, rakastan tulta, kuulitko rakastan tulta.

Aleksanteri valvoo. Rovio sytytetään, barbaarikuningas palaa.

WHAT IS TLC

-

i,



The lack of trust created by abuse
but what is TLC? - wash down those
introduce you to the latest advance
The lack of trust created by avalanche

How much was the Visibility pack
a nurturing, student-oriented learning
a nurturing, student-oriented learning
What is TLC? A program hack

What is TLC?/ When is TLC used?/ Where
Word 2000 - Tender Loving Care
is TLC, where

business that was started five years ago
business that was started five years ago
TLC Eye Surgeons - - Click




ii,

What is TLC? The Learning Center offers
any further heat, then output stage
Options are also listed on the Chicago
What is TLC? The TLC project offers

business that was started five years ago
about something that began five years ago
about something that began five years ago
Junior Monster Keeper Group: Member 0

me, but what is TLC? - wash down!
independent documentary filmmaker and gay
Shockwave Flash Online Overview

The center is - That way
rate as ambient temperature drops below
rate as ambient temperature drops below



iii,

revolutionary insurance concept giving
in substantiating, at a reduced
__ Reply - We are now pleased
University with TLC - The Learning

independent documentary filmmaker and gay
is TLC used?/ Where is TLC used/ How
is TLC used?/ Where is TLC used/ How

The center is - That way
regarding record breaking smog attack
regarding record breaking smog attack




Exegesis

Dear Colleague: -- Internet e stampa,
COM, NET, INFO, ORG, BIZ, DE.
TLC is Dolls Hospital,
t R I N I T Y l U T H E R A N c O L L E G U E

HENKI

-
"Hulluus on tila, jossa tietoisuus hahmottaa toistona jotakin mikä ei todellisuudessa toistoa ole. Hulluuden tilassa epäjatkuvat asiat muuttuvat jatkuviksi ja todelliset jatkumot hahmottuvat yksittäisinä, sattumanvaraisina pisteinä." Fransheimer

Mikä on henki? Mitä on sähkö? Henki ei ole enempää henkilössä kuin sähkö johtimessa. Henki ei ole sielu, enempää kuin sähkö piirilevy. Henkeä on vähän kaikkialla, maailmassakin.

Henkilö on media, henki on virta. Henkilöiden välillä vallitsee jännite. Teatteri on jännitteen taide. Samat elektronit ovat kuljettaneet varausta myös antiikin salamoivalla taivaalla. Varauksenkuljettajat ovat kuolevaisesta näkökulmasta ikuisia.

Mutta miksi prostituution henki on eri kuin sodan henki? Miksi tragedioan henki on eri kuin kapitalismin henki. Miksi jumalan henki on eri kuin saatanan henki?

Jos henki on virta, se voi liikkua vain aistien kautta ja välityksellä jolla henkilökäyttöliittymä on yhteydessä olevaan. Hengen siis määrää aistiminen ja aistimisen rakenne eli havainto.

Henki on yhtä kuin havainto maailmasta. Hengessään yhtäläiset ovat himoiltaan yhtäläisiä mutta havainnoltaan samalla tavalla viallisia. Henget perustuvat tiettyihin erityisiin näköharhoihin ja maailmankuvan epäselvyyksiin.

Jumalan hengeksi tai pyhäksi hengeksi sanotaan sitä käsitystä mikä perustuu äärettömän tarkkaan, äärettömän herkkään ja kaiken kattavaan havaintoon. Kaikkina aikoina ja kaikissa paikoissa, pyhässä hengessä toimivia yhdistää yhteinen havainto, joka on vääiristymätön. Muut henget perustuvat havainnon puutteellisuuteen, ja siksi ne ovat paikasta ja ajasta riippuvaisia.

"Kaikki muu paitsi pyhähenki on lievää hulluutta." Fransheimer

19.11.2004

TILAISIN ALLASHUONEEN SEINÄLLE SUUREN

konstruktivistisen reliefin aiheesta

Saneeraus, 12m x 3m :

Kari Aronpuro lakkauttaa 16 Rääkkylän kyläkirjastoa; pakkaa 4H kerholaisten avustuksella uutta kirjastoautoa; elokuussa muutto Kemiin; käsienpesu.


tai

Virkaanastujaispuhe, 12m x 3m:

Kari Aronpuro perustaa Pohjoiskalotin Semiotiikan Laitoksen.
Assistentiksi valitaan tiibetinspanieli Blama Pön.
Piirretään sekä valmistutetaan Oulun Leimasintehtaalla laitokselle leima.


Omistus.

Blama Pö, tiibetinspanieli "Pökö" (1974-1982), Pohjoiskalotin semiotiikan laitoksen assistentti (1979-1981), olfaktoristen merkkien etevä tutkija.

Kari Aronpuro

Lue kaikki.

KOTIKYSELY

Tuolla jossain ihmeteltiin mikä on meemi. Minä voin vastata. Meemi ei ole mikään. Ei kannata uskoa sellaisten keksimiin käsitteisiin, jotka yrittävät niillä korvata tiedonpuutteensa. Sitten kotikyselyyn.


1. Kun astut sisään ulko-ovestasi ja katsot vasemmalle, mitä näet?
Aki Viikilän öljyvärityön, jonka olen asettanut tuulikaappiin, koska siitä se on pakko nähdä läheltä, ja sitä taulua pitää aina katsoa läheltä.

2. Minkä värinen matto on olohuoneessasi?
Ruskea jenkkityylinen kokolattiamatto.

3. Kun katsot ulos keittiösi ikkunasta, mitä näet?
Puita. Koivuja, pari harkovin jalavaa taimena, ruusupensaita, yhden suurenlehtikuusen, mäntyjä. Hiekkalaatikon, metsässä saunan.

4. Mitä tavaroita löytyy lavuaarisi reunalta?
Hiekkakakunvalosväline ja hammasharja.


5. Mikä on kotisi viihtyisin huone?
Työhuone päivällä. Makuuhuone yöllä.

6. Mikä on kotisi ihastuttavin yksityiskohta?
Valtava Dallas-tyylinen uimalallas.


7. Mikä kotisi yksityiskohta kaipaisi pientä remonttia?
Sellaista kohtaa ei ole.


10. Oletko tyytyväinen kotisi sisustukseen?
Suurinosa tavarasta on Timon varastosta Tehtaankadulta. Olen niihin tyytyväinen. Olen täysin tyytyväinen myös kaikkeen muuhun.

11. Onko seinilläsi enemmän tauluja vai julisteita?

Tauluja. Yksi oma työkalutaulu ja neljä Aki Viikilän öljyvärityötä. Olen myös laittanut varaukseen Adalbert Aapolan teoksia, jotka katson tulevaisuuden sijoituskohteiksi.

LEPAKKO

Ei ole epäilystäkään siitä että hevosenkenkälepakko on eräs luomakunnan hurjimmannäköisistä suhteellisen kookkaista otuksista. Kuvitelkaa se hyeenan kokoiseksi, parvittain öisen laitakaupungin yllä lenteleväksi, liharavinnon ja haaskansyöjäksi.

Ötököistä löytyy tietysti kauhukabinettiin paljon kovempaakin kamaa, kärpästenherroja.

MAAILMAN VANHIN ELÄIN

ihmisen tuntema, on australialaisessa eläintarhassa elävä Harriet kilpikonna, joka on syntynyt vuonna 1830 (New Scientist). Onko luultavaa että luonnonvaraisena elää paljon tätä laitoshoidokkia vanhempia yksilöitä? Onko maailman vanhin elävä eläin syntynyt 1700-luvulla?

MELANKOLIALÄÄKITYS

On kuitenkin muistettava että masennuslääkityksestä ei ole hyötyä sellaisella joka kuitenkin kieltäytyy varsinaisesta hoidosta eli eroksen nouvojen vaarinotosta. Ilman naimista on (minun) vaikea kuvitella mitään henkistä toimintaa.

Liike lakkaa helposti ilman tanssia ja tulisijan äärellä harrastettua ilopuuhaa. Välinettä asian ratkaisuun kannattaa etsiä herkeämättä ja ainoana elämänsä päämääränä. Millään muulla ei henkisen työn kannalta ole edes pientä merkitystä (käsitykseni mukaan).

Ongelma on siinä, että suomalainen nainen ei yleensä tahdo auttaa taiteilijaa eteenpäin. He eivät osallistu taksvärkkiin kauneuden, hyvyyden ja oikeudenmukaisuuden ehdottomien päämäärien hyväksi, -eikä heitä voi siihen pakottaa: olen kanssanne samaa mieltä siitä että lainsäädäntömme on tässä suhteessa puutteellinen - vaan käyttävät tasa-arvoisen yhteiskunnan kansalaisilleen suomaa veto-oikeutta väärin saadakseen aikaan pelkästään mahdollisimman suuren efektin: itsensä kokoisen kieltolauseen! Kaikkiin asioihin missä on suoraa tai edes välillisesti kysymys kauneuden, hyvyyden tai oikeudenmukaisuuden innoittamisesta.

Siksi herkkyys ja alttius ulkomaalaisen, kokonaan toisenluontoisen, voodoo prinsessamaisen naisen liehakointiin on ainoa elinehto pohjolassa. Tämä vastaa hengittämistä Mt. Everestin huipulla, jossa elinten on etsittävä jokainen happimolekyyli yksitellen.

Onpa vielä niinkin että seniilteetti = antieros.

Ne naikkoset pelaavat vaarallista peliä, jos eivät tue taiteilijaa vaan flirttailevat zombin kanssa. Mutta eivätköhän sittenkin flirttaile, nuo vitsaukset.

Itse ajattelen suurpiirteisesti, että vaimo, kolme rakastajatarta plus miinus muutamia muusia ja heidän frendejään ym hangaround peppuja, kuin suuri rapperhe, eripuraa vältellen, on taiteilijalle kotosin olotila. Onhan naisen sisään heitettyjen siittiöiden määrä suoraan päivän kirjoitettujen laatumerkkien määrä.

Missikeisarin ja runoilijan erottaa se että siinä missä ensimmäinen pinnistelee havaitakseen eroja runoilija punastelee ja kiusaantuu yrittäessään olla havaitsematta eroja. Runoilijalle erot ovat liiankin selvät, kun missikeisarin pullonpohjalinsseillä naiset erottuvat toisistaan vain hämärästi.

Muunlaisilla sokkokoejärjestelyillä on saatu lohdullisempia tuloksia. Ilias osoittaa että naisen hinnan ja laadun välille muodostuu tietty yhteys. Satunnainen casanova ei aina tiedä testaamiensa patjojen hintaa. Toisaalta ilman kunnollistatilastollista analyysia asiasta ei voi olla koskaan täysin varma.
Onko akka siellä nyrkin ja hellan välissä sittenkin se paras.
Parisin todisteet antoivat uskonvahvistusta sekä epäilijälkke etteä itse Menelaos-highendistille.

Ainoa keino ratkaista on vertailla rakkaudenesineen lisäksi miehiä, laittaa pronssivastakkain.
Voidaan päätellä että eroja on mutta ne eivät tule rakettikeskityksissä esiin.

Toisaalta jos makunen ei havaitse yhtään mitään, on syytä olettaa että osa eroista on kuviteltuja.

18.11.2004

LÄHI-IDÄN KRIISI

"Viha saapuu silloin kuin pussit ovat tyhjät ja elämältä uupuu hetkeksi aine joka erotisoi ja estetisoi kokemuksia. " Jukka Viikilä


ARAFAT
Ei ole estetiikkaa, ei ole erotiikkaa, ei ole omaa maata, on vain pölyä suussa.

SHARON
On jerusaleminmakkaraa, eikä tee hirveästi mieli jakaa siitä muruakaan.

POWELL
Tyhjätasku ei tee maalla mitään. Maa on saatava tuottamaan tai kohta liha kävelee toisille ranoille makaamaan.

ARAFAT
Niin, sitä me juuri haluaisimme, että meillä olisi se toinen ranta johon ne voisivat kävellä. Kun ei ole voimaa, tahdotaan neuvotella.

SHARON
Neuvottelupöydät, pyörivät perseet, mistä kiikastaa Arfat? Vieläkö olet täällä?

POWELL
Niukkuutta on vaikea jakaa, tiedän. Siksi ohjaamme kaukaasialaisia hyvännäköisiä naisia tänne ilman aktiivista sotaa. Meillä on hillittömästi salaisia suunnitelmia. Helenan ryöstö on sotien todellinen syy. Joka ei toivo rakkautta, hamuaa ölyjyä, jumalan mannaa, alkemistien päiväunta.

SHARON
Juutalaiset kävivät hakemassa pötyä pöytään, nyt palavat kotiin. Ei ole puutetta: tyttöjä syntyy paljon enemmän kuin miehiä. Onnellisuugeeni.

ARAFAT
Voi, pölyä on suussa, eikä omaa uimarantaa. Pukukopit viritetään erämaahan. Voi voi.

KIELEN SYNTAKSI

Taantumus: " ymmärrämme lauseen kun ymmärrämme siinä esiintyvät sanat ja tavan, jolla ne on liitetty yhteen.

..säännöstä on poikkeuksia. Emme esimerkiksi ymmärrä lausetta "Arafat heitti lusikan nurkkaan" tällä tavoin.

..Ehkä poikkeuksia on niin paljon, että niillä onkin merkitystä. "

SL: Ehkä poikkeuksia on niin paljon, että millään muulla ei ole merkitystä?

Lauseen "Arafat heitti lusikan nurkkaan" merkitys on puhtaasti kyvysämme havaita hetkellistä ja tilallista objektiivista todellisuutta. Todellisuudentuntemus pakottaa meidät ymmärtämään lauseen jotenkin. Mitä lähempänä ajajallisesti ja tilallisesti olemme ilmiötä jota lauseen kirjoittaja tarkoitta, sen todennäköisemmin ajattelemme samaa kuin hän. Jos lause olisi muodossa: "Afarat heitti lusikan nurkkaan". Olisimme jo vaikeuksissa kiinnittää lauseeseen jotakin tiettyä hahmoa. Laajemmin tietoviisas vuoden 2004 lopulla arvaisi ettei mitään Afarat nimistä henkilöä ole, ja että sen täytyy tarkoitta Arafatia tai olla kirjoitusvirhe. Vuonna 2104 tällaista oletusta ei enää voisi tehdä kukaan.

Omaksumalla näkökulman jossa emme milloinkaan ole ajallisesti tai tilallisesti mitään ilmiöitä kovin lähellä olemme omaksuneet historian näkökulman. Historian näkökulma siirtää huomiotamme Arafatista lusikkaan. Meitä ei enää kiinnosta kuka lusikan heitti nurkkaan, vaan pelkästään enää se että lusikka on heitetty nurkkaan. Ilman kontekstia, pelkästä hirtorian kontekstista, lause "Arafat heitti lusikan nurkkaan" ja "Arka heitti lusikan nurkkaan" ovat yhtä mielekkäitä.

MOSKOVAAN, MOSKOVAAN,

lähden ensiviikolla joksikinaikaa Moskovaan. Nämä ovat parhaita romanssinkaipuisimpia aikoja Moskovassa. Lähden Moskovan miljoonakaupungin hiljaiseen suhinaan etsimään yöntummaa jalokiveä, kaukaasialaisen prinsessan ja inkakuninkaan suoraa jälkeläistä, luistinradoilta, vanhojenelokuvien saleista, eläintieteellisistä museoista, preparaattikokoelmien tienoilta, kosmonautti Juri Gagarinin vanhuudenkodin liepeiltä, Melnikovin talon piharakennuksesta.

Matkalla on myös käytönnöllisempi päämäärä kuin pelkät parantavat kylvyt.

On kierrettävä käytettyjen vaatteiden liikkeitä, etsittävä samanlaisia vanhanajan sotilassaappaita, mutta korkeakorkoisempia, joita Tolstoi käytti ratsastaessaan Kaukasuksella. On etsittävä suurilierisiä hattuja ja kaukaasialaisia halaatteja. On etsittävä pitkiä hyvin istuvia päällystakkeja, sellaisia joita Gogol käytti talvisilla rekiretkillään Kaspianmeren jäällä. Ja on etsittävä susiturkki jollaiseen sonnustautuneena Pautovski istui neutronitutkimusryhmän troolarissa vuonna 1958 tammikuisella Baikalilla.

Sanalla sanoen tahdon erottua tästä tossukansasta pelkäämättä äärimmäisyyksiin menevää, äärimmäiseen tyylikkyyteen ja klassiseen eleganssiin menevää olemistapaa. Tahdon että rajaton ylimielisyyteni, tasapainoisuuteni ja kasvojasylkevä halveksuntani välittyy jokaisesta pukeutumiseni yksityiskohdasta. Se tuo minulle rentoutuneen kotoisan tunteen, mikä miljoonakaupungissa kuten lapin erämaassa on aina itsestäänselvyys.

Lähiöhotellibetornimurjuni neljännenkymmenennenseitsemännen kerroksen oopiumhämäryydessä odotan yötä, päivän yllykkeet sumentavaa, jumalille liikkumatilaa, tilaatekevää, mielikuvituksen seittejäkutovaa. Katselen kuinka alakuloiset päänkokoiset höyhenenpehmeät lumihiutaleet leijailevat lähiavaruudesta ikkunaani. Käännän intohimojen piiskaamat, eroosionmurentamat kasvoni alla avautuvaan suojasäiseen ihmislauttaan kuin Melville napamantereeseen, johon valaanpyyntialus on juuttunut. Niin minäkin valmistaudun pyytämään maailman suurinta ja vaarallisinta nisäkästä, joka kohoaa merenhöyryävään pintaan hengittääkseen mustanromanssin rikinkatkuisia huuruja.

Yön seisahtuneina, terästäkutovina tunteina, osun liikemiesten salakerhoon, noiden onnellisten, liikkuvaisten, naisiaesittelevien ystävien seuraan. Kapakan nurkassa seisoo meripihkasta hakattu Hermestä, valtava puolimetrinen siitin kädessään. Osun varkaiden, ihmisryöstäjien ja murhamiesten kapakkaan, ystävien seuraan. Kapakan nurkassa seisoo lompakkoa näpistävään asentoon valettu Autolykos.

Mikä parasta jumalat liittyvät viiniseuraani Moskovan mutkaisilla neljätoistapikakaistaisilla moottorikujilla, suojelevat puukotuksilta ja ryöstömurhilta, silloin kun varjona lymyän neljäkymmentä kerroksisten talojen välissä, pakastavan yön seisahtuneina pimeinä tunteina, jossakin rajattoman Uraliin jatkuvan lähiön sydämessä, pitkässä kapeasti leikatussa nahkaviitassa, korkeakorkoisissa nahkasaappaissa, tiukoissa kilparatsastajan housuissa, murtunut melankolia silmissäni, mulkoillen ympäristöä, merkkejä, värähdyksiä.

Kilometrin pituinen jäätynyt tavarajuna kolistelee kaupunginsosan läpi kohti Jaroslavia. Yksinäisiä sotilasajoneuvoja kulkee kadulla, ydinkärkeä siirretään öiseen aikaan. Kahdeksanmetriä leveän siirtokuljetusauto Grazin matalaoktaanisen polttoaineen käry leviää koko yönhuurteiseen kaupunginosaan. Kuten öisellä kissalla aistini ovat ammollaan täysikuussa, nojailen satametriä korkean yönsynkeän virastorakennuksen seinustalla olkani yli levottomasti vilkuillen, jäätynyt hikikarpalo otsalla, pitkät hiukset ympäri päätä sekaisena kuin orjalaivan kapteenilla, pitkä räikeänpunainen kaulahuivi kiedottuna epämääräisesti puolenpään ympäri. Karkea puhe käsittämätöntä vierasta kieltä kuuluu kauas pakkasessa. Kaksi jalkaa pitkä sääripari ylittää kuun valaiseman kujan. Onko se lasinilkkainen, hauraskaulainen tulimaalaisen prinsessan ja novgorodilaisen patriarkan lehtolapsesta syntynyt helenan oikovedos? Hiukset hyasinttisentuuheina kuin musta palava aurinko, jota geostrofiset tuulet läpäisevät. Etsien, vainuten, yönmustan myrkyllisen hedelmän happoa silmissään. Singonkestäviä poliisiajoneuvoja, kaksikymmentä senttimetriä korkein panssarilasituulilasein partioi kadulla. Vilkuillen, vainuten, jäätävässä graniittiyössä, palavat lämpökamerat silmissäni, naarauden kosmisen tihentymän lamauttamana.

ATEISMI

On totta että ateismin kaltaiset tunnepohjaiset ja puhtaasti poliittiset liikkeet vaurioittavat jumalaa etsivää sielua. Ateistin (tai mikä pahempaa vääräoppisen itämaalaisen) nähdessään jumalaa etsivä kauhistuu ja täytyy tyhjäätekevästä vihasta. Hänestä tulee fundamentalisti, jeesuksen poika.

Se on etsimisen kannalta huono asia.

Kristityn pitäisi olla epäilyksessään ja vainoharhaisuuteen menevässä skeptisyydessään tuhannesti ateistia, joka uskoo ilman tietoa ettei jumalaa ole, epäuskoisempi.

17.11.2004

HELSINGIN SANOMIEN KIRJALLISUUSPALKINNON

voittajan sanna Karlströmin runot vaikuttivat kolmen lehdessä olleen näytteen perusteella yksinkertaisilta, hienovireisiltä ja erikoisen hiotuilta, joskin aiheeltaan vähemmän omaperäisiltä.

Karlström sanoi haastattalussa että hänen milestään runossa on romattista niukkuus.

Olen samaa mieltä, joskin myös rönsyilevyys kuten kaikki muutkin esteettiset valinnat voivat näyttäytyä romattisina.

Helsingin Sanoimain toimittajan puheessa enemmän, estetikanopiskelija Karlströmin puheessa vähemmän esetiikka politisoituu, omaan, pidettyyn, harvinaiseen, oikeaan; vieraaseen, vastustettuun, yleiseen, väärään.

Aivan kuin ei oltaisi ymmärretty että mikään estetiikka ei sinänsä ole oikeaa tai väärää, ainoastaan henki jossa asioita tehdään voi olla oikea tai väärä. Hyviä veikkauksia oikeaksi hengeksi: Kristuksen henki, totuudenhenki, vilpittömyyden henki tai jokin kuolemattomista. Hyvä veikkaus vääräksi hengeksi: falskiuden henki, välinpitämättömyyden henki, valheen henki, saatanan henki.

Karlströmin muutamasta runosta syntyi sympaattinen vaikutelma siitä huolimatta ettei Helsingin Sanomien kirjallisuuspalkinto koskaan onnistu olemaan politisoimatta estetiikkaa.

HERMESTÄ KOSKEVAT MERKINNÄT

-

http://kaymala.blogspot.com/2004/11/musiikki-toistamisen-taide.html
http://kaymala.qlogger.com/entry-logid3623-eventid17288-Hermeen-kuolema.log
http://kaymala.qlogger.com/entry-logid3623-eventid17241-Mennyt-ja-tuleva-sekaisin.log
http://kaymala.blogspot.com/2004/10/maallistuminen.html
http://kaymala.qlogger.com/entry-logid3623-eventid17185-Prometeus.log
http://kaymala.blogspot.com/2004/10/dostojevskin-suomalainen-kirjuri.html
http://kaymala.blogspot.com/2004/10/hermes.html
http://kaymala.blogspot.com/2004/10/teknousko.html
http://kaymala.blogspot.com/2004/10/posliinibroileri.html
http://kaymala.blogspot.com/2004/09/hermes_29.html
http://kaymala.blogspot.com/2004/09/hermeen-lapset-tolstoi-bach-rasputin.html
http://kaymala.blogspot.com/2004/09/kaikki-elm-pidentvt-menetelmt.html
http://kaymala.blogspot.com/2004/09/okkulttinen-filosofia.html
http://kaymala.blogspot.com/2004/09/hermes.html
http://kaymala.blogspot.com/2004/08/noitien.html
http://kaymala.blogspot.com/2004/08/ers-kohtalokas-platoninen-sekaannus.html
http://kaymala.blogspot.com/2004/08/matematiikka.html
http://kaymala.blogspot.com/2004/08/huomaat-taas-olevasi-sairas.html
http://kaymala.blogspot.com/2004/08/ajatus-ja-ruumis.html
http://kaymala.blogspot.com/2004/08/surrealistinen-valtio.html
http://kaymala.qlogger.com/entry-logid3623-eventid17184-Mielipide-lapsuuden-kokemusten-merkityksestä.log
http://kaymala.qlogger.com/entry-logid3623-eventid16498-Tiedon-määrä-on-vakio.log
http://kaymala.qlogger.com/entry-logid3623-eventid16874-Luokittelu.log
http://kaymala.qlogger.com/entry-logid3623-eventid13673-Vilpittömyys.log
http://kaymala.qlogger.com/entry-logid3623-eventid13642-Teko-ja-tunne.log
http://kaymala.qlogger.com/entry-logid3623-eventid13627-Teräsmyrsky.log
http://kaymala.qlogger.com/entry-logid3623-eventid13622-Mitä-vilpittömyys-on.log
http://kaymala.qlogger.com/entry-logid3623-eventid13621-Hillittömintä-on-hillintä.log
http://kaymala.qlogger.com/entry-logid3623-eventid13611-Muistio.log

KÄYTTÄKÄÄMME

sitä toimitusjohtajaa vain mausteena, sanoi pääjohtaja tämän sihteerille. Se oli virhe.

KÄÄNNÖSKIRJALLISUUS

Ei voi lähteä siitä että saataisiin maailmankirjallisuus nopeasti, kattavasti ja siistityissä, maittain (Kreikka, Rooma) ja kulttuureittain (Kreikka, Rooma) kootuissa nidesarjoissa.

Täytyy lähteä siitä että: yksi pää, kaksi kättä, rajallinen määrä aistinelimiä, jne.

Lähiaikoina kontribuoin maailmaa julkaisemalla Käymälän englanniksi, das Klo. Se tulee olemaan huvittava konekäännös.

Tiesittekö muuten, että kreikankielinen korpus on kymmenkertainen latinankieliseen verrattuna? Kreikka oli pieni, kymmenen kertaa suomea pinempi kulttuurikansa. Harmi vaan ettei juuri mitään ole säilynyt:


a# ABYDENUS Hist. {0116}# ACACIUS Theol. {2064}# ACESANDER Hist. {1832}# ACHAEUS Trag. {0309}# ACHILLEIS BYZANTINA Epic. {3275}# ACHILLES TATIUS Scr. Erot. {0532}# ACHILLES TATIUS Astron. {2133}# ACHMET Astrol., Onir. {4384}# Gaius ACILIUS Hist., Phil. {2545}# Gregorius ACINDYNUS Epist., Scr. Eccl. {3192}# Georgius ACROPOLITES Hist. {3141}# Constantinus ACROPOLITES Hagiogr., Rhet. {3196}# ACTA ALEXANDRINORUM Acta {0300}# ACTA ANDREAE Apocryph., Hagiogr. {3150}# ACTA BARNABAE Apocryph., Hagiogr. {2949}# ACTA ET MARTYRIUM APOLLONII Hagiogr. {0304}# ACTA EUPLI Hagiogr. {2012}# ACTA JOANNIS Apocryph., Hagiogr. {0317}# ACTA JUSTINI ET SEPTEM SODALIUM Hagiogr. {0384}# ACTA MONASTERII PANTOCRATORIS Acta {5300}# ACTA PAULI Apocryph., Hagiogr. {0388}# ACTA PETRI Apocryph., Hagiogr. {0389}# ACTA PHILEAE Hagiogr. {2014}# ACTA PHILIPPI Apocryph., Hagiogr. {2948}# ACTA SCILLITANORUM MARTYRUM Hagiogr. {0391}# ACTA THOMAE Acta, Apocryph., Hagiogr. {2038}# ACTA XANTHIPPAE ET POLYXENAE Acta, Hagiogr. {2248}# Joannes ACTUARIUS Med. {3188}# ACUSILAUS Hist. {0392}# ADAMANTIUS Judaeus Med. {0731}# ADAMANTIUS Theol. {2950}# ADESPOTA PAPYRACEA (SH) Poem. {2648}# Manuel ADRAMYTTENUS Rhet. {3303}# ADRIANUS Rhet., Soph. {0666}# AEGIMIUS Epic. {0668}# Claudius AELIANUS Soph. {0545}# AELIANUS Tact. {0546}# AELIUS DIUS Hist. {2434}# AENEAS Tact. {0058}# AENEAS Phil., Rhet. {4001}# AESCHINES Orat. {0026}# AESCHINES SOCRATICUS Phil. {0673}# AESCHRION Lyr. {0679}# AESCHYLUS Trag. {0085}# AESCHYLUS Trag. {0321}# AESOPUS et AESOPICA Scr. Fab. {0096}# AETHIOPIS Epic. {0683}# AETHLIUS Hist. {0686}# AËTIUS Doxogr. {0528}# AËTIUS Med. {0718}# AGACLYTUS Hist. {0687}# Theodorus AGALLIANUS Theol. {3263}# AGAMESTOR Eleg. {2605}# AGAPETUS Scr. Eccl. {2817}# [AGATHARCHIDES] Hist. {2192}# AGATHARCHIDES Geogr. {0067}# AGATHEMERUS Geogr. {0090}# AGATHIAS Scholasticus Epigr., Hist. {4024}# AGATHOCLES Hist. {0688}# [AGATHODAEMON] Alchem. {4086}# AGATHON Trag. {0318}# [AGATHON] Hist. {2566}# Pseudo-AGATHON Epigr. {1775}# AGATHYLLUS Eleg. {2606}# AGESILAUS Hist. {2555}# AGLAÏS Poet. Med. {0676}# AGL(A)OSTHENES Hist. {2345}# AGROETAS Hist. {1835}# ALBINUS Phil. {0693}# ALCAEUS Comic. {0400}# ALCAEUS Lyr. {0383}# ALCIBIADES Eleg. {0236}# ALCIDAMAS Rhet. {0610}# ALCIMENES Comic. {1780}# ALCIMUS Hist. {0695}# ALCIPHRON Rhet., Soph. {0640}# ALCMAEON Phil. {0766}# ALCMAEONIS Epic. {0696}# ALCMAN Lyr. {0291}# Cornelius ALEXANDER Polyhist. {0697}# ALEXANDER Theol. {2059}# ALEXANDER Scr. Eccl. {2860}# ALEXANDER Comic. {0401}# ALEXANDER Med. {0744}# ALEXANDER Phil. {0732}# ALEXANDER Rhet. {0698}# ALEXANDER Rhet., Soph. {0594}# ALEXANDER Lyr., Trag. {0216}# ALEXANDRI MAGNI EPISTULAE Epist. {0042}# [ALEXARCHUS] Hist. {2556}# ALEXINUS Phil. {2607}# ALEXIS Hist. {0707}# ALEXIS Comic. {0402}# ALEXIUS Poeta {3246}# ALYPIUS Mus. {2135}# AMASIS EPISTULAE Epist. {0043}# AMELESAGORAS Hist. {2219}# AMELII EPISTULA Epist. {2004}# AMIPSIAS Comic. {0403}# AMMON Scr. Eccl. {2068}# AMMONIUS Phil. {4016}# AMMONIUS Epigr. {0289}# Gramm. {0708}# AMMONIUS Scr. Eccl. {2724}# AMOERUTZES Georgius Epist., Theol. {3322}# AMOMETUS Hist. {2445}# AMPHIARAI EXILIUM (?) Epic. {0710}# AMPHICRATES Rhet. {2699}# AMPHILOCHIUS Scr. Eccl. {2112}# AMPHIS Comic. {0404}# AMYNTAS Epigr. {2649}# ANACHARSIDIS EPISTULAE Epist. {0037}# ANACREON Lyr. {0237}# ANACREON Junior Eleg. {0217}# ANACREONTEA Iamb. {4150}# Theodorus ANAGNOSTES Hist., Scr. Eccl. {2869}# Joannes ANAGNOSTES Hist., Poeta {3145}# ANALECTA HYMNICA GRAECA Anthol., Hymn. {4354}# ANANIUS Iamb. {0238}# Pseudo-ANASTASIUS Sinaïta Theol. {2897}# ANASTASIUS Sinaïta Theol. {2896}# ANATOLIUS Scr. Eccl. {2759}

b-d1. Valerius BABRIUS Scr. Fab. {0614}2. BACCHIUS GERON Mus. {2136}3. BACCHYLIDES Lyr. {0199}4. BALAGRUS Hist. {1211}5. Julia BALBILLA Lyr. {1213}6. BALBILLUS Astrol. {1215}7. Georgius BARDANES Theol. {3208}8. BARLAAM Calabrius Epist., Math., Theol. {3159}9. BARNABAE EPISTULA Epist. {1216}10. BARSANUPHIUS et JOANNES Epist., Scr. Eccl. {2851}11. Nicephorus BASILACES Rhet. {3087}12. BASILICA Jurisprud. {5065}13. BASILIDES Phil. {2398}14. BASILIS Hist. {1218}15. BASILIUS Caesariensis Theol. {2040}16. BASILIUS Seleuciensis Scr. Eccl. {2800}17. BASILIUS Med., Scr. Eccl. {2084}18. BASILIUS MINIMUS Scr. Eccl. {9028}19. BATO Hist., Rhet. {1219}20. BATO Comic. {0425}21. BATRACHOMYOMACHIA Parod. {1220}22. BEROS(S)US Astrol., Hist. {1222}23. BESSARION Rhet., Theol. {3229}24. Theodorus BESTUS Biogr., Scr. Eccl. {3267}25. BIAS Phil. {1223}26. BION Hist. {1225}27. BION Bucol. {0036}28. BION Hist. {1871}29. BION Math., Phil. {2153}30. BION Phil. {1224}31. BIOTTUS Comic. {1792}32. BIOTUS Trag. {0348}33. BITON Mech. {1226}34. BLAESUS Comic. {1227}35. Matthaeus BLASTARES Theol. {3237}36. Nicephorus BLEMMYDES Alchem. {4333}37. Nicephorus BLEMMYDES Phil., Theol. {3092}38. [BOEO] Epic. {1228}39. BOETHUS Epigr. {0146}40. BOETHUS Phil. {2397}41. [BOEUS] Epic. {1229}42. BOÏDAS Phil. {2230}43. BOISCUS Iamb. {2610}44. BOLUS Med., Phil. {1306}45. BOTHRUS MAGUS Astrol. {4376}46. Phil. {1230}47. BRUTI EPISTULAE Epist. {1803}48. Phil. {1231}49. BUCOLICUM Bucol. {1559}50. BUTAS Eleg. {2611}51. Phil. {1232}52. Nilus CABASILAS Theol. {3217}53. Nicolaus CABASILAS Rhet., Theol. {3224}54. CAECALUS (?) Epic. {2612}55. Pseudo-CAESARIUS {2868}56. CALANI EPISTULA Epist. {0040}57. Manuel CALECAS Epist., Philol., Theol. {3230}58. CALLIAS Comic. {0426}59. Nicolaus CALLICLES Poeta {4144}60. CALLICRATES Astrol. {1238}61. CALLICRATES Comic. {1783}62. Phil. {1237}63. CALLIMACHUS Philol. {0533}64. CALLIMACHUS Junior Epic. {2613}65. CALLINICUS Biogr. {2770}66. CALLINICUS Soph. {2189}67. CALLINUS Eleg. {0243}68. CALLIPHON et DEMOCEDES Med., Phil. {2218}69. Comic. {0427}70. CALLIPPUS Hist. {2270}71. CALLISTHENES Hist. {0534}72. CALLISTRATUS Soph. {4091}73. Domitius CALLISTRATUS Hist. {1239}74. CALLISTRATUS Trag. {1845}75. Andronicus CALLISTUS {3286}76. CALLIXENUS Hist. {1240}77. Josephus CALOTHETUS Scr. Eccl. {3261}78. Matthaeus CAMARIOTES Philol., Rhet., Scr. Eccl. {3290}79. Joannes CAMATERUS Astrol., Astron. {3014}80. Joannes CAMENIATES Hist. {3015}81. Joannes CANANUS Hist. {3144}82. CANON LIBRORUM Eccl. {1242}83. Georgius CANTACUZENUS PALAEOLOGUS Rhet. {3306}84. CANTHARUS Comic. {0428}85. CANTUS LUGUBRIS Lyr. {0276}86. CAPITO Hist. {2506}87. Manuel CARANTENUS Rhet. {3218}88. CARCINUS Junior Trag. {0327}89. CARCINUS Trag. {0310}90. CARMEN ASTROLOGICUM Astrol. {0286}91. CARMEN NAUPACTIUM Epic. {1241}92. CARMINA CONVIVIALIA (PMG) Lyr. {0296}93. CARMINA POPULARIA (PMG) Lyr. {0295}94. CARNEISCUS Phil. {1244}95. CARYSTIUS Hist. {1245}96. CASIA Poeta {3016}97. CASSIUS Iatrosophista Med. {0733}98. CASSIUS DIO Hist. {0385}99. CASTORION Lyr. {0382}100. CATENAE (Vetus Testamentum) Exeget. {4142}101. CATENAE (Novum Testamentum) Caten. {4102}102. Phil. {1247}103. Georgius CEDRENUS Chronogr. {3018}104. CELSUS Phil. {1248}105. CEPHALION Hist., Rhet. {1249}106. CEPHISODORUS Comic. {0429}107. CERCIDAS Iamb. {1250}108. CERCOPS Phil. {2286}109. CERTAMEN HOMERI ET HESIODI Narr. Fict. {1252}110. CHAEREMON Trag. {0328}111. CHAEREMON Hist., Phil. {2424}112. CHAERION Comic. {1795}113. Laonicus CHALCOCONDYLES Hist. {3139}114. CHAMAELEON Phil. {1251}115. CHARAX Hist. {1254}116. CHARES Gnom. {1256}117. CHARICLIDES Comic. {0430}118. CHARINUS Choliamb. {1257}119. CHARITON Scr. Erot. {0554}120. CHARON Hist. {1258}121. Phil. {1259}122. Athanasius CHATZICES Epist. {3226}123. Nicephorus CHEILAS Rhet. {3308}124. [CHERSIAS] Epic. {1260}125. CHILONIS EPISTULA Epist. {0386}126. Gregorius CHIONIADES Astron. {4369}127. CHIONIDES Comic. {0431}128. CHIONIS EPISTULAE Epist., Narr. Fict. {0041}129. CHOERILUS Trag. {0302}130. CHOERILUS Epic. {1263}131. CHOERILUS Epic. {1262}132. Georgius CHOEROBOSCUS Gramm. {4093}133. Leo CHOEROSPHACTES Epist., Poeta, Scr. Eccl. {3068}134. CHOLIAMBICA ADESPOTA (ALG) Iamb. {1797}135. Demetrius CHOMATENUS Scr. Eccl. {3216}136. Nicetas CHONIATES Hist., Rhet., Scr. Eccl. {3094}137. Michael CHONIATES Scr. Eccl., Theol. {3080}138. CHORICIUS Rhet., Soph. {4094}139. Joannes CHORTASMENUS Philol., Rhet. {4201}140. CHRISTODORUS Epic. {2119}141. CHRISTOPHORUS Mytilenaeus Poeta {3019}142. CHRONICON DICTUM MONEMBASIAE Chronogr., Hist. {3258}143. CHRONICON PASCHALE Chronogr., Hist. {2371}144. CHRONICON TOCCORUM {3235}145. CHRONOGRAPHIAE ANONYMAE Chronogr. {2738}146. [CHRYSERMUS] Hist. {2195}147. CHRYSIPPUS Phil. {1264}148. [CHRYSIPPUS] Hist. {2559}149. Macarius CHRYSOCEPHALUS Hagiogr., Paroemiogr., Scr. Eccl. {9008}150. Matthaeus CHRYSOCEPHALUS Poeta {3326}151. Demetrius CHRYSOLORAS Theol. {3256}152. Irene CHUMNAENA Rhet. {3184}153. Nicephorus CHUMNUS Epist., Rhet. {3240}154. Lucius CINCIUS ALIMENTUS Hist. {2543}155. CINEAS Rhet. {2417}156. CINESIAS Lyr. {0375}157. Joannes CINNAMUS Gramm., Hist. {3020}158. CLAUDIUS CASILON Gramm. {4305}159. CLAUDIUS IOLAUS Hist. {1268}160. CLEAENETUS Trag. {0332}161. CLEANTHES Phil. {1269}162. CLEARCHUS Phil. {1270}163. CLEARCHUS Comic. {0432}164. CLEMENS ALEXANDRINUS Theol. {0555}165. CLEMENS ROMANUS et CLEMENTINA Theol. {1271}166. CLEOBULI EPISTULA Epist. {0622}167. CLEOBULINA Scriptor Aenigmatum {0244}168. CLEOBULUS Epigr., Lyr. {1274}169. CLEOMACHUS Poeta {2614}170. CLEOMEDES Astron. {1272}171. CLEOMENES Lyr. {0900}172. CLEON Eleg. {1273}173. CLEONIDES Mus. {0361}174. CLEOPATRA Alchem. {4335}175. CLEOPHON Trag. {1087}176. CLEOSTRATUS Poet. Phil. {1275}177. CLIDEMUS Hist. {1276}178. CLIDEMUS Phil. {2305}179. Phil. {1277}180. CLITARCHUS Gnom. {1278}181. [CLITONYMUS] Hist. {2190}182. [CLITOPHON] Hist. {1281}183. CLYTUS Hist. {1282}184. COCONDRIUS Rhet. {4244}185. Pseudo-CODINUS Hist. {3168}186. COLLUTHUS Epic. {4081}187. COMANUS Gramm. {1841}188. COMARIUS Alchem. {2632}189. COMICA ADESPOTA (CGFPR) Comic. {0662}190. COMICA ADESPOTA (CAF) Comic. {0408}191. COMICA ADESPOTA (Suppl. Com.) Comic. {0659}192. COMICA ADESPOTA (FCG) Comic. {0602}193. COMMENTARIA IN DIONYSII THRACIS ARTEM GRAMMATICAM Comm., Gramm. {4175}194. Anna COMNENA Hist. {2703}195. Isaac COMNENUS Phil. {3221}196. Isaac COMNENUS Philol. {2993}197. CONCILIA OECUMENICA (ACO) Epist., Theol. {5000}198. CONON Hist. {1285}199. CONSTANTINUS episcopus Tii Biogr., Scr. Eccl. {3266}200. CONSTANTINUS VII PORPHYROGENITUS Imperator Hist., Scr. Eccl. {3023}201. CONSTITUTIONES APOSTOLORUM Eccl. {2894}202. CONVENTUS AVIUM Lyr. {0271}203. CORINNA Lyr. {0294}204. Lucius Annaeus CORNUTUS Phil. {0654}205. CORPUS HERMETICUM Phil., Theol. {1286}206. COSMAS Hierosolymitanus Poeta {3025}207. COSMAS Vestitor Hagiogr., Scr. Eccl. {2936}208. COSMAS Hieromonachus Alchem. {4330}209. COSMAS INDICOPLEUSTES Geogr. {4061}210. CRANTOR Phil. {1287}211. CRATERUS Hist. {1288}212. CRATES Hist. {1289}213. CRATES Comic. {0433}214. CRATES Poet. Phil. {0336}215. CRATETIS EPISTULAE Epist. {0623}216. CRATEUAS Med. {0657}217. CRATINUS Junior Comic. {0435}218. CRATINUS Comic. {0434}219. CRATIPPUS Hist. {1907}220. CRATYLUS Phil. {2291}221. CREOPHYLUS Hist. {1291}222. CRINIS Phil. {1293}223. CRITIAS Eleg., Phil., Trag. {0319}224. CRITO Phil. {1292}225. CRITO Comic. {0436}226. CRITO Hist. {1867}227. Michael CRITOBULUS Hist. {3147}228. CRITODEMUS Astrol. {1295}229. CRITOLAUS Phil. {1294}230. CRITOLAUS Hist. {2552}231. CROBYLUS Comic. {0437}232. CTESIAS Hist., Med. {0845}233. [CTESIPHON] Hist. {2201}234. CYDIAS Lyr. {0368}235. Demetrius CYDONES Philol., Theol., Transl. {3197}236. Prochorus CYDONES Theol., Transl. {3213}237. Joannes CYPARISSIOTES Theol. {3248}238. CYPRIA Epic. {1296}239. CYRANIDES Magica, Nat. Hist. {1482}240. CYRIACUS Anconitanus Rhet. {3311}241. CYRILLUS Biogr. {2877}242. CYRILLUS Alexandrinus Theol. {4090}243. CYRILLUS Hierosolymitanus Scr. Eccl. {2110}244. CYRUS Rhet. {4242}245. DAIMACHUS Hist. {1908}246. DAIMACHUS Hist. {2482}247. DAMASCIUS Phil. {4066}248. DAMASTES Hist. {1868}249. DAMIANUS Scriptor De Opticis {2627}250. {2655}251. DAMIPPUS Phil. {1297}252. DAMON et PHINTIAS Phil. {2244}253. DAMON Mus. {2232}254. DAMON Hist. {2273}255. DAMOXENUS Comic. {0438}256. DANAÏS vel DANAÏDES Epic. {0364}257. DAPHITAS Gramm. vel Soph. {2615}258. Theodorus DAPHNOPATES Hist., Scr. Eccl. {3123}259. DAVID Phil. {4021}260. DE ARBORIBUS AVIBUSQUE FABULAE Lyr. {0272}261. DEI(L)OCHUS Hist. {2326}262. DEMADES Orat., Rhet. {0535}263. DEMARATUS Hist. {1812}264. DEMARETA Poeta {2616}265. DEMETRII PHALEREI EPISTULA Epist. {1298}266. DEMETRIUS Hist., Phil. {0624}267. DEMETRIUS Comic. {0439}268. DEMETRIUS Junior Comic. {0440}269. DEMETRIUS Hist. {2511}270. Rhet. {0613}271. DEMETRIUS Poet. Phil. {1301}272. DEMETRIUS Rhet. {1302}273. DEMETRIUS Hist. {1917}274. DEMETRIUS Poeta {2617}275. DEMETRIUS Trag. {1849}276. DEMETRIUS Astrol. {4357}277. DEMETRIUS Gramm. {1756}278. DEMETRIUS LACON Phil. {1300}279. DEMOCHARES Hist., Orat. {1303}280. DEMOCLES Hist. {4390}281. DEMOCRITUS Phil. {1304}282. DEMOCRITUS Hist. {1305}283. DEMODOCUS Eleg. {0245}284. DEMON Hist. {1307}285. DEMONAX Phil. {2969}286. DEMONAX Trag. {0349}287. DEMONICUS Comic. {0441}288. DEMOSTHENES Orat. {0014}289. DEMOSTHENES Epic. {1308}290. Pseudo-DEMOSTHENES Epigr. {1819}291. [DERCYLLUS] Hist. {2196}292. DEUCALION Astrol. {4388}293. DEXICRATES Comic. {0442}294. DEXIPPUS Phil. {2036}295. Publius Herennius DEXIPPUS Hist. {2141}296. DIAGORAS Lyr. {0371}297. DIALEXEIS ($*DISSOI\ LO/GOI&) Phil. {1309}298. DICAEARCHUS Phil. {0066}299. DICAEOGENES Trag. {0322}300. DICTYS Hist. {1310}301. DIDACHE XII APOSTOLORUM Eccl. {1311}302. DIDYMARCHUS Poeta {2618}303. DIDYMUS Scriptor De Mensuris {0357}304. DIDYMUS Gramm. {1312}305. DIDYMUS CAECUS Scr. Eccl. {2102}306. DIEUCHES Med. {0856}307. DIEUCHIDAS Hist. {1313}308. DINARCHUS Orat. {0029}309. DINIAS Hist. {1314}310. DINOLOCHUS Comic. {1315}311. DINON Hist. {1316}312. DIO CHRYSOSTOMUS Soph. {0612}313. DIOCLES Comic. {0443}314. DIODORUS Rhet. {0165}315. DIODORUS Perieg. {2265}316. DIODORUS Comic. {0444}317. DIODORUS Phil. {2383}318. DIODORUS Phil. {2681}319. DIODORUS Scr. Eccl. {4134}320. DIODORUS Eleg. {2652}321. DIODORUS Rhet. {1318}322. DIODORUS SICULUS Hist. {0060}323. DIOGENES Phil. {1319}324. DIOGENES Hist. {2328}325. DIOGENES Trag. {0320}326. DIOGENES Phil. {2314}327. DIOGENES Phil. {1321}328. DIOGENES Phil., Trag. {0334}329. DIOGENES Phil. {1320}330. DIOGENES LAERTIUS Biogr. {0004}331. DIOGENIANUS Phil. {1322}332. DIOGENIANUS Gramm. {0097}333. DIOGENIS SINOPENSIS EPISTULAE Epist. {1325}334. DIONIS EPISTULAE Epist. {1327}335. DIONYSIUS Comic. {0445}336. DIONYSIUS Hist. {2354}337. DIONYSIUS Hist. {2466}338. DIONYSIUS $*METAQE/MENOS& Phil. {2185}339. DIONYSIUS Epic. {2619}340. DIONYSIUS Scr. Eccl. {1329}341. DIONYSIUS Hist. {1328}342. DIONYSIUS Epic. {1326}343. DIONYSIUS Hist. {1324}344. Aelius DIONYSIUS Attic. {1323}345. DIONYSIUS Perieg. {0084}346. DIONYSIUS Soph. {4184}347. DIONYSIUS Geogr. {0083}348. DIONYSIUS Geogr. {0069}349. Pseudo-DIONYSIUS AREOPAGITA Scr. Eccl., Theol. {2798}350. DIONYSIUS CHALCUS Eleg. {0246}351. DIONYSIUS HALICARNASSENSIS Hist., Rhet. {0081}352. DIONYSIUS I Trag. {0330}353. DIONYSIUS IAMBUS Gramm., Poeta {2620}354. DIONYSIUS II Eleg. {0247}355. Trag. vel Comic. {0350}356. DIONYSIUS SCYTOBRACHION Gramm. {1881}357. DIONYSIUS THRAX Gramm. {0063}358. DIOPHANTUS Math. {2039}359. DIOPHANTUS Comic. {0395}360. DIOPHANTUS Hist. {2539}361. DIOPHILUS vel DIOPHILA Poeta {2621}362. Pseudo-DIOSCORIDES Med. {1118}363. DIOSCORIDES PEDANIUS Med. {0656}364. DIOSCORUS Poeta {2121}365. DIOSCURIDES Hist. {2409}366. DIOTIMUS Epic. {0174}367. DIOTIMUS Phil. {2340}368. Phil. {1332}369. DIOXIPPUS Comic. {0446}370. DIPHILUS Epic., Iamb. {0248}371. DIPHILUS Comic. {0447}372. DISCIPULORUM CANTIUNCULA Lyr. {0279}373. David DISHYPATUS Theol. {3257}374. DIUS Phil. {1334}375. DIYLLUS Hist. {1911}376. Joannes DOCEIANUS Rhet. {3288}377. DOCTRINA PATRUM Anthol., Eccl. {7051}378. DOCUMENTA CONCILII FLORENTINI Concil. {3274}379. DORIEUS Poeta {2622}380. DOROTHEUS Astrol. {1337}381. DOSIADAS Hist. {1338}382. DOSIADAS Lyr. {0208}383. [DOSITHEUS] Hist. {1896}384. DOSITHEUS Magister Gramm. {4096}385. Joannes DOXAPATRES Rhet. {3027}386. DROMO Comic. {0448}387. DUCAS Hist. {3146}388. DURIS Hist. {1339}

e-g1. Phil. {1340}2. ECHECRATES Phil. {2242}3. ECHEMBROTUS Eleg., Lyr. {0249}4. ECHEPHYLIDAS Hist. {2289}5. ECLOGA Jurisprud. {3029}6. ECPHANTIDES Comic. {0449}7. Phil. {1341}8. ELEGIACA ADESPOTA (CA) Eleg. {0231}9. ELEGIACA ADESPOTA (IEG) Eleg. {0234}10. ELIAS Phil. {4020}11. EMPEDOCLES Poet. Phil. {1342}12. ENCOMIUM DUCIS THEBAIDOS Encom. {0290}13. EPANAGOGE Jurisprud. {3133}14. EPARCHICON BIBLION Legal. {3030}15. EPARCHIDES Hist. {1343}16. EPHIPPUS Comic. {0450}17. EPHORUS Hist. {0536}18. EPHRAEM Scr. Eccl. {1346}19. EPHRAEM Hist., Poeta {3170}20. EPHRAEM SYRUS Theol. {4138}21. EPICA ADESPOTA (CA) Epic. {1344}22. EPICA ADESPOTA (GDRK) Epic. {1816}23. EPICA INCERTA (CA) Epic. {1345}24. EPICHARMUS et PSEUDEPICHARMEA Comic. {0521}25. EPICRATES Comic. {0451}26. EPICTETUS Phil. {0557}27. EPICURUS Phil. {0537}28. EPIGENES Comic. {0452}29. EPIGONI Epic. {1351}30. EPILYCUS Comic. {0453}31. EPIMENIDES Phil. {1347}32. EPIMERISMI Gramm., Schol. {5004}33. EPINICUS Comic. {0454}34. EPIPHANIUS Scr. Eccl. {2021}35. EPISTULA A MARTYRIBUS LUGDUNENSIBUS Eccl., Epist. {1349}36. EPISTULA AD DIOGNETUM Eccl., Epist. {1350}37. EPISTULA ECCLESIARUM APUD LUGDUNUM ET VIENNAM Hagiogr. {1352}38. EPITAPHIUM ABERCII Eccl., Epigr. {1353}39. EPITAPHIUM PECTORII Eccl., Eleg. {1570}40. ERASISTRATUS Med. {0690}41. ERATOSTHENES et ERATOSTHENICA Philol. {0222}42. ERGIAS Hist. {1354}43. ERINNA Lyr. {1355}44. ERIPHUS Comic. {0455}45. EROTIANUS Gramm., Med. {0716}46. EROTICA ADESPOTA Narr. Fict. {5003}47. ERYCIUS Poeta {2653}48. ETYMOLOGIA ALPHABETI Lexicogr. {4287}49. ETYMOLOGICUM GENUINUM Lexicogr. {4097}50. ETYMOLOGICUM GUDIANUM Lexicogr. {4098}51. ETYMOLOGICUM MAGNUM Lexicogr. {4099}52. ETYMOLOGICUM PARVUM Lexicogr. {4101}53. ETYMOLOGICUM SYMEONIS Lexicogr. {4311}54. EUAGON Hist. {2372}55. EUANGELUS Comic. {0456}56. EUANTHES Epic. {2623}57. EUARETUS Trag. {1096}58. EUBOEUS Parodius {1800}59. EUBULIDES Comic. {0457}60. EUBULUS Comic. {0458}61. EUCLIDES Comic. vel Iamb. {0250}62. EUCLIDES Geom. {1799}63. EUDEMUS Rhet. {1376}64. EUDEMUS Poet. Med. {0888}65. EUDEMUS Phil. {1357}66. EUDOCIA AUGUSTA Poeta {2766}67. EUDOXUS Hist. {1915}68. EUDOXUS Astron. {1358}69. EUDOXUS Comic. {0399}70. EUDROMUS Phil. {2399}71. EUENUS Eleg. {0251}72. Nicetas EUGENIANUS Poeta, Rhet., Scr. Erot. {3095}73. Joannes EUGENICUS Theol. {3287}74. Marcus EUGENICUS Theol. {3283}75. EUGENIUS Alchem. {4323}76. EUGENIUS Panormitanus Poeta, Transl. {3033}77. EUMACHUS Hist. {1972}78. EUMEDES Comic. {1361}79. EUMELUS Epic. {0298}80. EUNAPIUS Hist., Soph. {2050}81. EUNICUS Comic. {0459}82. EUNOMIUS Theol. {2899}83. EUPHANES Comic. {0396}84. EUPHANTUS Phil. {1912}85. EUPHORION Epic. {0221}86. EUPHRO Comic. {0460}87. EUPHRONIUS Lyr. {0210}88. EUPOLIS Comic. {0461}89. EURIPIDES Trag. {0006}90. EURIPIDES II Trag. {1840}91. EURIPIDIS EPISTULAE Epist. {1367}92. Phil. {1360}93. Phil. {1362}94. EUSEBIUS Scr. Eccl., Theol. {2018}95. EUSEBIUS Phil. {2640}96. EUSEBIUS Scr. Eccl. {4124}97. EUSTATHIUS Philol., Scr. Eccl. {4083}98. EUSTATHIUS Scr. Eccl., Theol. {4117}99. EUSTOCHIUS Soph. {2499}100. EUSTRATIUS Phil. {4031}101. EUSTRATIUS Scr. Eccl. {2873}102. EUTECNIUS Soph. {0752}103. EUTHERIUS Scr. Eccl. {4025}104. EUTHYCLES Comic. {0462}105. EUTHYDEMUS Med. {0897}106. EUTOCIUS Math. {4072}107. EUTROPIUS Hist. {2236}108. EUTYCHIANUS Hist. {2158}109. EUTYCHIUS Scr. Eccl. {2822}110. EVAGRIUS Scholasticus Scr. Eccl. {2733}111. EVAGRIUS Scr. Eccl. {4110}112. EVANGELIUM AEGYPTIUM Apocryph., Evangel. {1364}113. EVANGELIUM BARTHOLOMAEI Apocryph., Evangel. {1366}114. EVANGELIUM EBIONITUM Apocryph., Evangel. {1368}115. EVANGELIUM EVAE Apocryph., Evangel. {1372}116. EVANGELIUM MARIAE Apocryph., Evangel. {1369}117. EVANGELIUM PETRI Apocryph., Evangel. {1371}118. EVANGELIUM PHILIPPI Apocryph., Evangel. {1373}119. EVANGELIUM SECUNDUM HEBRAEOS Apocryph., Evangel. {1374}120. EVANGELIUM THOMAE Apocryph., Evangel. {1375}121. EZECHIEL Trag. {0343}122. Quintus FABIUS PICTOR Hist. {2542}123. FAVORINUS Phil., Rhet. {1377}124. FIRMUS Scr. Eccl. {2777}125. FLORILEGIUM CYRILLIANUM Anthol. {4147}126. FRAGMENTA ADESPOTA (SH) Poem. {2646}127. FRAGMENTA ALCHEMICA Alchem. {1379}128. FRAGMENTA ANONYMA (PsVTGr) Pseudepigr. {1817}129. FRAGMENTUM LEXICI GRAECI Lexicogr. {4293}130. FRAGMENTUM STOICUM Phil. {2287}131. FRAGMENTUM SYNODICAE EPISTULAE CONCILII CAESARIENSIS Epist. {1381}132. FRAGMENTUM TELIAMBICUM Hexametr., Lyr. {1382}133. Marcus Cornelius FRONTO Rhet. {0186}134. Manuel GABALAS Philol., Theol. {3212}135. Michael GABRAS Epist. {3193}136. GAIUS Scr. Eccl. {0572}137. Joannes GALENUS Gramm. {3039}138. GALENUS Med. {0057}139. Pseudo-GALENUS Med. {0530}140. Georgius GALESIOTES Rhet. {3238}141. GAUDENTIUS Mus., Phil. {2137}142. Theodorus GAZES Philol. {3194}143. GELASIUS Cyzicenus Scr. Eccl. {2768}144. GEMINUS Astron. {1383}145. Georgius GEMISTUS Phil. {3202}146. Josephus GENESIUS Hist. {3040}147. GENNADIUS I Scr. Eccl. {2762}148. GENNADIUS SCHOLARIUS Theol. {3195}149. GEOGRAPHICA ADESPOTA (GGM) Geogr. {2030}150. Joannes GEOMETRES Poeta, Rhet. {4087}151. GEOPONICA Nat. Hist. {4080}152. GEORGIUS Monachus Chronogr. {3043}153. GEORGIUS Gramm. {3187}154. GEORGIUS Callipolitanus Poeta {3279}155. GEORGIUS Syceota Theol. {2923}156. GEORGIUS Nicomediensis Theol. {3292}157. GEORGIUS MONACHUS CONTINUATUS Chronogr., Hist. {3051}158. GEORGIUS PECCATOR Poeta {2971}159. GEORGIUS PISIDES Poeta {2701}160. GEORGIUS SYNCELLUS Chronogr. {3045}161. GLAUCUS Hist. {2460}162. GLAUCUS Hist. {4391}163. GLOSSAE IN HERODOTUM Lexicogr., Schol. {4304}164. Michael GLYCAS Astrol., Hist. {3047}165. GNOMOLOGIUM VATICANUM Gnom. {2945}166. GORGIAS Rhet., Soph. {0593}167. GORGIAS Hist. {2255}168. GORGON Hist. {2357}169. Joannes GRASSUS Epigr., Poeta {3277}170. Nicephorus GREGORAS Hist., Scr. Rerum Nat. {4145}171. GREGORIUS Gramm., Hagiogr. {3289}172. GREGORIUS II Cyprius Paroemiogr. {9006}173. GREGORIUS NAZIANZENUS Theol. {2022}174. GREGORIUS NYSSENUS Theol. {2017}175. GREGORIUS THAUMATURGUS Scr. Eccl. {2063}176. GRYLLUS Lyr. {2118}

h-l1. (H)AGIAS-DERCYLUS Hist. {1387}2. HARMODIUS Trag. {0720}3. HARMODIUS Hist. {1388}4. HARPOCRATION Astrol. {4366}5. HARPOCRATION Gramm. {1389}6. HARPOCRATIONIS EPISTULA Astrol., Epist., Med. {0691}7. HECATAEUS Hist. {1390}8. HECATAEUS Hist. {0538}9. HEDYLE Epigr. {0197}10. HEDYLUS Epigr. {0198}11. HEGEMON Parodius {0463}12. HEGEMON Epic. {1391}13. HEGESANDER Hist. {1392}14. HEGESIANAX Astron., Epic. {1393}15. [HEGESINUS] Epic. {1395}16. HEGESIPPUS Hist. {1397}17. HEGESIPPUS Scr. Eccl. {1398}18. HEGESIPPUS Comic. {0464}19. HELIODORUS Scr. Erot. {0658}20. HELIODORUS Astrol. {4367}21. HELIODORUS Alchem., Poeta {4337}22. HELIODORUS Perieg. {1400}23. HELIODORUS Trag. {0750}24. HELLANICUS Gramm. {4245}25. HELLANICUS Hist. {0539}26. HELLENICA Hist. {0558}27. HENIOCHUS Comic. {0465}28. HEPHAESTION Astrol. {2043}29. HEPHAESTION Gramm. {1402}30. HERACLIDES Comic. {0466}31. HERACLIDES Gramm. {1408}32. HERA[CLIDES] Trag. {1844}33. HERACLIDES Hist. {1406}34. HERACLIDES Criticus Perieg. {1405}35. HERACLIDES Phil. {1954}36. HERACLIDES LEMBUS Hist. {1407}37. HERACLIDES PONTICUS Phil. {1409}38. HERACLIDES PONTICUS Junior Gramm. {0283}39. HERACLITI EPHESII EPISTULAE Epist. {1411}40. Pseudo-HERACLITI EPISTULAE Epist. {1412}41. HERACLITUS Phil. {0626}42. HERACLITUS Phil. {1414}43. HERACLITUS Paradox. {1413}44. Comic. {1784}45. HEREAS Hist. {2336}46. (H)EREN(N)IUS PHILO Gramm., Hist. {1416}47. HERILLUS Phil. {2169}48. HERMAEUS Hist. {2426}49. HERMARCHUS Phil. {1439}50. HERMAS Scr. Eccl. {1419}51. [HERMES] Alchem. {4325}52. [HERMESIANAX] Hist. {2532}53. HERMESIANAX Eleg. {0213}54. HERMIAS Poeta {2624}55. HERMIAS Apol. {0531}56. HERMIAS Phil. {2317}57. HERMIAS Iamb. {1420}58. HERMIAS Hist. {2384}59. HERMIPPUS Comic. {0252}60. HERMIPPUS Gramm., Hist. {1421}61. HERMOCLES Lyr. {0207}62. HERMODORUS Phil. {0095}63. HERMOGENES Rhet. {0592}64. HERMOLOCHUS Lyr. {0240}65. HERMONAX Epic. {1425}66. Charitonymus HERMONYMUS Rhet. {3307}67. HERODAS Mimogr. {0650}68. HERODES ATTICUS Soph. {1426}69. Aelius HERODIANUS et Pseudo-HERODIANUS Gramm., Rhet. {0087}70. HERODIANUS Hist. {0015}71. HERODICUS Gramm. {2625}72. HERODORUS Hist. {1427}73. HERODOTUS Hist. {0016}74. HERON Mech. {0559}75. HERON Byzantius Tact. {3297}76. HESIODUS Epic. {0020}77. HESTIAEUS Hist. {1428}78. HESYCHIUS Illustrius Hist. {2274}79. HESYCHIUS Lexicogr. {4085}80. HESYCHIUS Scr. Eccl. {2797}81. Theodorus HEXAPTERYGUS Rhet. {3210}82. HICETAS Phil. {2240}83. HIEROCLES Phil. {2571}84. HIEROCLES Phil. {1429}85. HIERONYMUS Hist. {1953}86. HIERONYMUS Phil. {1430}87. HIEROPHILUS Phil., Soph. {0745}88. HIEROTHEUS Alchem., Poeta {4332}89. HIEROTHEUS Alchem. {4331}90. HIMERIUS Soph. {2051}91. HIPPARCHUS Comic. {0468}92. HIPPARCHUS Astron., Geogr. {1431}93. HIPPARCHUS Parodius {2626}94. Phil. {1432}95. HIPPARCHUS Epigr. {1433}96. HIPPASUS Phil. {2260}97. HIPPIAS Soph. {1434}98. HIPPIAS Hist. {1435}99. HIPPIATRICA Med. {0738}100. HIPPOCRATES Math. {2235}101. HIPPOCRATES et CORPUS HIPPOCRATICUM Med. {0627}102. Pseudo-HIPPOCRATES Med. {0751}103. Phil. {1436}104. HIPPOLYTUS Scr. Eccl. {2115}105. HIPPON Phil. {1437}106. HIPPONAX Iamb. {0233}107. HIPPOSTRATUS Hist. {2391}108. [HIPPOTHOON] Trag. {0351}109. HIPPYS Hist. {1438}110. HISTORIA ALEXANDRI MAGNI Narr. Fict. {1386}111. HISTORIA MONACHORUM IN AEGYPTO Hagiogr. {2744}112. Manuel HOLOBOLUS Philol., Theol. {4065}113. HOMERICA Epic. {1802}114. HOMERUS Epic. {0012}115. [HOMERUS] Epic. {0253}116. HORAPOLLO Gramm. {2052}117. HYMNI ANONYMI Hymn. {0742}118. HYMNI HOMERICI Hymn. {0013}119. HYPERIDES Orat. {0030}120. HYPERMENES Hist. {2277}121. HYPEROCHUS Hist. {2396}122. HYPSICLES Astron., Math. {0717}123. Manuel I COMNENUS Imperator Nomograph. {3331}124. Theodorus I PALAEOLOGUS Rhet. {3313}125. IAMBICA ADESPOTA (IEG) Iamb. {0235}126. IAMBICA ADESPOTA (ALG) Iamb. {1821}127. IAMBLICHUS Alchem. {2140}128. IAMBLICHUS Scr. Erot. {1441}129. IAMBLICHUS Phil. {2023}130. IBYCUS Lyr. {0293}131. ICCUS Phil. {2226}132. IDAEUS Epic. {2628}133. IDAEUS Phil. {2304}134. IDOMENEUS Hist. {1442}135. IGNATIUS Scr. Eccl. {1443}136. IGNATIUS Diaconus Biogr., Poeta {9012}137. Manuel II PALAEOLOGUS Imperator Rhet., Theol. {3200}138. Theodorus II PALAEOLOGUS Rhet. {3314}139. ILIAS BYZANTINA Epic. {3282}140. ILIAS PARVA Epic. {1444}141. ILIU PERSIS Epic. {1445}142. IOANNES Rhet. {3316}143. ION Eleg. {1446}144. ION Phil., Poeta {0308}145. IOPHON Trag. {0311}146. IRENAEUS Theol. {1447}147. ISAEUS Orat. {0017}148. ISIDORUS Pelusiota Epist., Scr. Eccl. {2741}149. ISIDORUS Kiovjensis Theol. {3084}150. ISIDORUS Scriptor Hymnorum {0359}151. ISIDORUS Trag. {0352}152. ISIGONUS Paradox. {1083}153. [ISIS Prophetissa] Alchem. {4334}154. ISOCRATES Orat. {0010}155. ISTER Hist. {1450}156. ISYLLUS Lyr. {0201}157. Michael ITALICUS Epist., Rhet. {3081}158. JOANNES Diacrinomenus Hist., Scr. Eccl. {2870}159. JOANNES Gramm., Theol. {2816}160. JOANNES Protospatharius Gramm. {3155}161. JOANNES Med. {0727}162. JOANNES Archiereus Alchem. {4327}163. JOANNES Theol. {3173}164. JOANNES Rhet. {4235}165. JOANNES Rhet. {4157}166. JOANNES Gramm., Poeta {2578}167. JOANNES Italus Phil., Rhet. {3062}168. JOANNES Euboeensis Scr. Eccl. {2935}169. JOANNES ANTIOCHENUS Hist. {4394}170. JOANNES CHRYSOSTOMUS Scr. Eccl. {2062}171. JOANNES DAMASCENUS Scr. Eccl., Theol. {2934}172. JOANNES EPIPHANIENSIS Hist. {4392}173. JOANNES I Hagiogr., Scr. Eccl. {2918}174. JOANNES MALALAS Chronogr. {2871}175. JOANNES PHILOPONUS Phil. {4015}176. JOANNES SCYLITZES Hist. {3063}177. JOANNES VIII XIPHILINUS Rhet., Scr. Eccl. {3057}178. JOASAPH Phil., Scr. Eccl. {3327}179. JOEL Chronogr. {3140}180. JOSEPH Rhet. {3319}181. Flavius JOSEPHUS Hist. {0526}182. JOSEPHUS ET ASENETH Hagiogr., Narr. Fict., Pseudepigr. {1451}183. JOSEPHUS RHACENDYTA Phil. {3151}184. JUBA II Rex Mauretaniae Hist. {1452}185. JULIANUS Astrol. {4378}186. Flavius Claudius JULIANUS Imperator Phil. {2003}187. JULIANUS Scriptor Legis De Medicis {0737}188. JULIANUS Scr. Eccl. {4105}189. JULIUS Epic. {1757}190. Sextus JULIUS AFRICANUS Hist. {2956}191. JUSJURANDUM MEDICUM Med. {0740}192. Flavius JUSTINIANUS Imperator Theol. {2734}193. Pseudo-JUSTINUS MARTYR {0646}194. JUSTINUS MARTYR Apol. {0645}195. Georgius LACAPENUS Epist., Gramm. {3198}196. LACHARES Soph. {2937}197. LAETUS Hist. {2525}198. Nicolaus LAMPENUS Epist. {3268}199. LAMPROCLES Lyr. {0370}200. LAMYNTHIUS Lyr. {0918}201. LAON Comic. {0469}202. Constantinus LASCARIS Rhet. {3328}203. Joannes Ryndacenos LASCARIS Philol. {3302}204. Athanasius LASCARIS Rhet. {3318}205. LASUS Lyr. {0366}206. Joannes LAZAROPULUS Rhet. {3250}207. LEO Hist. {1978}208. LEO Hist. {1941}209. LEO Hist. {2186}210. LEO Medicus Med., Phil. {0723}211. LEO Diaconus Hist. {3069}212. LEO Synadensis Epist. {3189}213. LEO Constantinopolitanus Theol. {3262}214. LEO MAGENTINUS Phil. {4187}215. LEO VI SAPIENS Imperator Phil., Poeta, Scr. Eccl. {2944}216. LEONTIUS Scr. Eccl. {2914}217. LEONTIUS Mech. {4167}218. LEONTIUS Hagiogr., Scr. Eccl. {2913}219. LEPIDUS Hist. {1459}220. LESBONAX Rhet. {0649}221. LESBONAX Gramm. {1460}222. LESCHIDES Epic. {1967}223. LEUCIPPUS Phil. {1461}224. LEUCO Comic. {0470}225. LEX MOSAICA Jurisprud., Relig. {3011}226. LEXICA IN OPERA GREGORII NAZIANZENI Lexicogr., Schol. {4303}227. LEXICA SEGUERIANA Lexicogr. {4289}228. LEXICA SYNONYMICA Lexicogr. {4307}229. LEXICA SYNTACTICA Lexicogr. {4286}230. LEXICON $AI(MWDEI=N& Lexicogr. {4288}231. LEXICON ARTIS GRAMMATICAE Lexicogr. {4290}232. LEXICON DE ATTICIS NOMINIBUS Lexicogr. {4292}233. LEXICON PATMENSE Lexicogr., Schol. {4302}234. LEXICON RHETORICUM CANTABRIGIENSE Lexicogr. {4301}235. LEXICON SABBAITICUM Lexicogr. {4300}236. LEXICON VINDOBONENSE Lexicogr. {4294}237. Andreas LIBADENUS Poeta, Scr. Eccl. {4379}238. LIBANIUS Rhet., Soph. {2200}239. LIBER ELDAD ET MODAD Pseudepigr. {1462}240. LIBER ENOCH Pseudepigr. {1463}241. LIBER JANNES ET JAMBRES Pseudepigr. {1859}242. LIBER JUBILAEORUM Pseudepigr. {1464}243. LICYMNIUS Lyr. {0374}244. LIMENIUS Lyr. {0203}245. LOBO Poeta {2630}246. LOLLIANUS Scr. Erot. {1466}247. [LONGINUS] Rhet. {0560}248. Cassius LONGINUS Phil., Rhet. {2178}249. LONGUS Scr. Erot. {0561}250. Med. {0734}251. LUCIANUS Soph. {0062}252. Pseudo-LUCIANUS Soph. {0061}253. Constantinus LUCITES Rhet., Scr. Eccl. {3249}254. Lucius Licinius LUCULLUS Hist. {1977}255. LYCEAS Hist. {2212}256. LYCEAS Hist. {1469}257. LYCON Phil. {1138}258. LYCON Phil. {2246}259. LYCOPHRON Soph. {2444}260. LYCOPHRON Trag. {0341}261. LYCOPHRONIDES Lyr. {0381}262. LYCURGUS Orat. {0034}263. LYCUS Hist. {1470}264. Joannes Laurentius LYDUS Hist. {2580}265. LYNCEUS Comic. {0471}266. LYRICA ADESPOTA (SLG) Lyr. {1471}267. LYRICA ADESPOTA (PMG) Lyr. {0297}268. LYRICA ADESPOTA (CA) Lyr. {0230}269. LYSANIAS Hist. {2298}270. LYSIAS Orat. {0540}271. LYSIMACHUS Hist. {0574}272. LYSIPPUS Comic. {0472}273. Phil. {0633}

m-o1. Pseudo-MACARIUS Scr. Eccl. {2109}2. MACE(DONIUS) Lyr. {0202}3. MACHON Comic. {0473}4. Eustathius MACREMBOLITES Scr. Erot. {3072}5. Macarius MACRES Hagiogr., Rhet. {3211}6. MAEANDRIUS Hist. {2339}7. MAGICA Magica, Nat. Hist. {5002}8. Demetrius MAGISTRUS Poeta {3329}9. MAGNES Comic. {0474}10. MAGNUS Hist. {2157}11. MAIISTAS Epic. {1475}12. Euthymius MALACES Rhet., Scr. Eccl., Theol. {3073}13. MALCHUS Hist. {2582}14. MAMERCUS Eleg. {1476}15. Constantinus MANASSES Hist., Poeta {3074}16. MANETHO Hist. {1477}17. MANETHO Astrol. {2583}18. MANTISSA PROVERBIORUM {0200}19. MARCELLINUS Biogr. {2585}20. MARCELLINUS I Med. {0667}21. MARCELLUS Poet. Med. {0281}22. MARCELLUS Theol. {2041}23. MARCELLUS Hist. {2458}24. MARCI AURELII EPISTULA Epist. {1479}25. MARCIANUS Geogr. {4003}26. MARCUS Eremita Theol. {3291}27. MARCUS Diaconus Scr. Eccl. {2806}28. MARCUS AURELIUS ANTONINUS Imperator Phil. {0562}29. MARINUS Phil. {4075}30. MARTYRIUM AGAPAE, IRENAE, CHIONAE ET SODALIUM Hagiogr. {2011}31. MARTYRIUM CARPI, PAPYLI ET AGATHONICAE Hagiogr. {0390}32. MARTYRIUM CONONIS Hagiogr. {2008}33. MARTYRIUM DASII Hagiogr. {2010}34. MARTYRIUM ET ASCENSIO ISAIAE Hagiogr., Pseudepigr. {1483}35. MARTYRIUM IGNATII Hagiogr. {2657}36. MARTYRIUM MARINI Hagiogr. {2009}37. MARTYRIUM PERPETUAE ET FELICITATIS Hagiogr. {2016}38. MARTYRIUM PIONII Hagiogr. {2005}39. MARTYRIUM POLYCARPI Epist., Hagiogr. {1484}40. MARTYRIUM POTAMIAENAE ET BASILIDIS Hagiogr. {2007}41. MARTYRIUM PTOLEMAEI ET LUCII Hagiogr. {1485}42. MARTYRIUM SANCTAE EUPHEMIAE Hagiogr. {5062}43. MARTYRIUM SANCTAE SEBASTIANAE Hagiogr. {5068}44. MARTYRIUM SANCTI HYACINTHI Hagiogr. {5071}45. MARTYRIUM SANCTI ROMANI Hagiogr. {5070}46. MARTYRIUM SANCTORUM TIMOTHEI ET MAURAE Hagiogr. {5069}47. MASALA Astrol. {4356}48. MATRON Parodius {1486}49. MATTHIAE TRADITIONES Apocryph., Evangel. {1560}50. Pseudo-MAURICIUS Tact. {3075}51. Joannes MAUROPUS Poeta, Rhet. {2709}52. MAXIMUS Theol. {1488}53. MAXIMUS Rhet. {2025}54. MAXIMUS Soph. {0563}55. MAXIMUS Astrol. {1487}56. MAXIMUS CONFESSOR Theol. {2892}57. MAZARIS Rhet. {3227}58. MEGASTHENES Hist. {1489}59. Phil. {1490}60. MELAMPUS Scriptor De Divinatione {1365}61. MELANIPPIDES Lyr. {0373}62. MELANTHIUS Trag. {0344}63. MELANTHIUS Hist. {1491}64. MELANTHIUS Eleg., Trag. {0254}65. MELETIUS Med. {0730}66. MELETUS Junior Trag. {1848}67. MELINNO Lyr. {1493}68. Phil. {0051}69. MELISSEUS Hist. {2282}70. MELISSUS Phil. {1494}71. Theodorus MELITENIOTES Astron., Scr. Eccl. {4280}72. MELITO Apol. {1495}73. MELITO Trag. {0825}74. MEMNON Hist. {1496}75. MENANDER Comic. {0541}76. MENANDER Protector Hist. {4076}77. MENANDER Rhet. {2586}78. MENANDER Hist. {1498}79. MENANDRI ET PHILISTIONIS SENTENTIAE Gnom. {1791}80. MENECLES Hist. {1499}81. MENECRATES Hist. {4344}82. MENECRATES Poet. Phil. {1500}83. MENECRATES Hist. {1503}84. MENECRATES Hist. {2475}85. MENECRATES Med. {0639}86. MENECRATES Hist. {4346}87. MENECRATES Comic. {0523}88. MENECRATES Hist. {4345}89. MENELAUS Epic. {1504}90. MENESTHENES Hist. {1505}91. MENESTOR Phil. {2228}92. MENETOR Hist. {4395}93. MENIPPUS Geogr. {0079}94. MENIPPUS Phil. {0052}95. [MENIPPUS] Comic. {1787}96. MENODOTUS Hist. {1506}97. MENOLOGII IMPERIALES Hagiogr. {5059}98. MENOPHILUS Poeta {2631}99. [MENYLLUS] Hist. {2202}100. MEROPIS Epic. {1021}101. Nicolaus MESARITES Rhet. {3190}102. MESOMEDES Lyr. {0268}103. METAGENES Comic. {0475}104. METHODIUS Scr. Eccl. {2959}105. Theodorus METOCHITES Phil., Polyhist. {3191}106. Georgius METOCHITES Rhet., Theol. {3294}107. Phil. {1507}108. METRODORUS Major Phil. {1811}109. METRODORUS Phil. {1508}110. METRODORUS Hist. {1976}111. METROPHANES Hist. {2531}112. MICHAEL Phil. {4034}113. MICHAEL Syncellus Gramm., Hagiogr., Hymnograph. {3083}114. MICHAEL III Epist., Rhet., Theol. {3078}115. Phil. {1509}116. MIMNERMUS Eleg. {0255}117. MIMNERMUS Trag. {1511}118. MINUCIANUS Junior Rhet. {2903}119. MINYAS Epic. {1512}120. MIRACULA SANCTI ARTEMII Hagiogr. {5060}121. MIRACULA SANCTI DEMETRII Hagiogr. {5057}122. MITHRIDATIS EPISTULA Epist. {0039}123. MNASEAS Perieg. {1514}124. MNESIMACHUS Hist. {2565}125. MNESIMACHUS Comic. {0476}126. MODERATUS Phil. {1890}127. MOERIS Attic. {1515}128. MOERO Epic. {0220}129. MOLPIS Hist. {1516}130. MONIMUS Phil. {2968}131. MONODIA Lyr. {0277}132. MONTANUS et MONTANISTAE Theol. {1771}133. MORSIMUS Trag. {0314}134. MOSCHION Trag. {0339}135. Manuel MOSCHOPULUS Gramm. {9025}136. MOSCHUS Bucol. {0035}137. MOSES Alchem. {2181}138. MUSAEUS Grammaticus Epic. {4082}139. [MUSAEUS] Phil. {2691}140. MUSAEUS Epic. {0576}141. Gaius MUSONIUS RUFUS Phil. {0628}142. Theodorus MUZALON Scr. Eccl. {3271}143. Phil. {0509}144. MYRON Hist. {1523}145. MYRONIANUS Hist. {4397}146. MYRSILUS Hist. {2331}147. MYRTILUS Comic. {0477}148. NAUMACHIUS Epic. {1524}149. NAUSICRATES Comic. {0478}150. NAUSIPHANES Phil. {2334}151. NAUTARUM CANTIUNCULAE Lyr. {0269}152. NEANTHES Hist. {1525}153. [NECHEPSO et PETOSIRIS] Astrol. {0995}154. NEMESIUS Theol. {0743}155. NEOPHRON Trag. {0307}156. NEOPTOLEMUS Gramm. {1526}157. NEPUALIUS Med., Phil. {1527}158. NESSAS Phil. {2456}159. NESTORIUS Scr. Eccl. {2746}160. NICAENETUS Epic. {0218}161. NICANDER Gramm. {1529}162. NICANDER Hist. {2474}163. NICANDER Epic. {0022}164. NICANOR Gramm. {1530}165. NICEPHORUS Biogr. {3152}166. NICEPHORUS BRYENNIUS Hist. {3088}167. NICEPHORUS CALLISTUS XANTHOPULUS Hist., Theol. {3236}168. NICEPHORUS I Hist., Scr. Eccl., Theol. {3086}169. NICEPHORUS II PHOCAS Imperator Tact. {3181}170. NICERATUS Epic. {2633}171. NICETAS Epist. {3245}172. NICETAS Heracleensis Poeta, Scr. Eccl. {3096}173. NICETAS Epist. {3247}174. NICETAS DAVID Gramm., Phil., Scr. Eccl. {2705}175. NICETAS MAGISTER Epist., Rhet. {3201}176. NICIAE EPISTULA Epist. {0046}177. NICIAS Hist. {2217}178. NICIAS Epigr. {1533}179. NICO Comic. {0479}180. NICOCHARES Comic. {0480}181. NICOCLES Hist. {1534}182. NICOCRATES Hist. {1535}183. NICOLAUS Methonaeus Theol. {3104}184. NICOLAUS Rhet., Soph. {2904}185. NICOLAUS Hist. {0577}186. NICOLAUS Comic. {0481}187. NICOLAUS Catascepenus Scr. Eccl. {3264}188. NICOLAUS Epigr., Poeta {3278}189. NICOLAUS HYDRUNTINUS Theol. {3103}190. NICOLAUS I Mysticus Epist., Theol. {3100}191. NICOLAUS V Theol. {3310}192. NICOMACHUS Math. {0358}193. NICOMACHUS Trag. {0342}194. NICOMACHUS Comic. {0482}195. NICOMACHUS Trag. {1843}196. NICOPHON Comic. {0483}197. NICOSTRATUS Comic. {0484}198. NILUS Ancyranus Scr. Eccl. {4118}199. NINUS Narr. Fict. {1804}200. NONNOSUS Hist. {4393}201. NONNUS Epic. {2045}202. Pseudo-NONNUS {3127}203. NOSTOI Epic. {1541}204. Lucas NOTARAS Epist. {3305}205. NOVUM TESTAMENTUM Relig. {0031}206. NUMENIUS Phil. {1542}207. NUMENIUS Poet. Didac. {0703}208. NYMPHIS Hist. {1544}209. NYMPHODORUS Hist. {0578}210. OCELLUS Phil. {1545}211. OECHALIAE HALOSIS Epic. {1546}212. OECUMENIUS Phil., Rhet. {2866}213. OEDIPODEA Epic. {1547}214. Georgius OENAEOTES Rhet. {3239}215. OENIADES Lyr. {0971}216. OENOMAUS Phil. {1548}217. OENOPIDES Phil. {2234}218. OLYMPIODORUS Phil. {4019}219. OLYMPIODORUS Diaconus Scr. Eccl. {2865}220. OLYMPIODORUS Hist. {2590}221. OLYMPIODORUS Alchem. {2589}222. ONASANDER Tact. {0648}223. Phil. {1549}224. OPHELIO Comic. {0485}225. OPPIANUS Epic. {0023}226. OPPIANUS Epic. {0024}227. OPSAROLOGOS Satyr. {3233}228. ORACULA CHALDAICA Orac. {1550}229. ORACULA SIBYLLINA Orac. {1551}230. ORACULA TIBURTINA Orac. {2960}231. ORATIO JOSEPHI Pseudepigr. {1552}232. ORATIO MANASSIS Pseudepigr. {1858}233. ORIBASIUS Med. {0722}234. ORIGENES Theol. {2042}235. ORION Gramm. {2591}236. ORPHICA Phil., Theol. {0579}237. ORUS Gramm. {2995}238. OSTANES Magus Alchem. {1016}

p-r1. Georgius PACHYMERES Hist., Philol., Scr. Eccl. {3142}2. PAEANES (CA) Lyr. {1203}3. PAEON Hist. {2512}4. Andronicus PALAEOLOGUS Poeta, Rhet. {3255}5. Demetrius PALAEOLOGUS Rhet. {3317}6. Thomas PALAEOLOGUS Rhet. {3312}7. Mattheus PALAEOLOGUS ASANES Rhet. {3320}8. Myth. {1553}9. Gregorius PALAMAS Scr. Eccl., Theol. {3254}10. [PALCHUS] Astrol. {4351}11. PALLADIUS Med. {0726}12. PALLADIUS Scr. Eccl. {2111}13. PAMPHILA Hist. {1828}14. PAMPHILUS Poeta {2634}15. PAMPHILUS Trag. {1399}16. PAMPREPIUS Epic. {4038}17. PANARCES Scriptor Aenigmatum {0256}18. Michael PANARETUS Hist. {3299}19. PANCRATES Epigr. {1556}20. PANCRATES Epic. {1555}21. PANTELEIUS Epic. {2120}22. PANYASSIS Epic. {1557}23. PAPHNUTIUS {3281}24. PAPIAS Scr. Eccl. {1558}25. PAPPUS Alchem. {4326}26. PAPPUS Math. {2032}27. PARADOXOGRAPHUS FLORENTINUS Paradox. {0580}28. PARADOXOGRAPHUS PALATINUS Paradox. {0581}29. PARADOXOGRAPHUS VATICANUS Paradox. {0582}30. PARALEIPOMENA JEREMIOU Pseudepigr. {1772}31. PARAMONUS Comic. {1785}32. PARAPHRASES IN DIONYSIUM PERIEGETAM Comm., Geogr. {4174}33. Gregorius PARDUS Gramm., Rhet. {4092}34. PARMENIDES Poet. Phil. {1562}35. PARM(EN)ISCUS Phil. {2225}36. PARMENO Iamb. {1566}37. PARODICA ANONYMA Parod. {1801}38. PARON Phil. {2227}39. PARRHASIUS Epigr. {1567}40. PARTHAX Hist. {1568}41. PARTHENIUS Myth. {0655}42. PATRIA CONSTANTINOPOLEOS Hist. {3120}43. PATROCLES Hist. {2479}44. PATROCLES Trag. {0324}45. PAULUS Nicaeensis Med. {3219}46. PAULUS Astrol. {2053}47. PAULUS Silentiarius Poeta {4039}48. PAULUS Helladicus Epist., Scr. Eccl. {2875}49. PAULUS Monembasiensis Scr. Eccl. {3107}50. PAULUS Med. {0715}51. PAUSANIAE I ET XERXIS EPISTULAE Epist. {0047}52. PAUSANIAS Attic. {1569}53. PAUSANIAS Perieg. {0525}54. PAUSANIAS Hist. {2573}55. Joannes PEDIASIMUS Philol., Rhet. {2592}56. PEIRAZOMENE Lyr. {0275}57. PELAGIUS Alchem. {2019}58. Phil. {1571}59. PERIANDER Phil. {0629}60. Phil. {1572}61. PERIPLUS HANNONIS Geogr. {0064}62. PERIPLUS MARIS ERYTHRAEI Geogr. {0071}63. PERIPLUS MARIS MAGNI Geogr. {0077}64. PERIPLUS PONTI EUXINI Geogr. {0075}65. PERSAEUS Phil. {1574}66. PERSINUS Poeta {2635}67. PETRON Phil. {2247}68. PETRUS Argivus Theol. {3295}69. PETRUS Scr. Eccl., Theol. {2962}70. PETRUS DIACONUS ET PHILOSOPHUS Astrol. {4386}71. PETRUS III Scr. Eccl. {3108}72. PHAEDIMUS Epic. {1576}73. PHAEDIMUS Epigr. {1577}74. PHAENIAS Phil. {1578}75. PHAESTUS Epic. {1580}76. PHALARIDIS EPISTULAE Epist. {0053}77. Marinus PHALIERUS Poeta {4398}78. PHANOCLES Eleg. {0214}79. PHANODEMUS Hist. {1583}80. PHANODICUS Hist. {2278}81. PHERECRATES Comic. {0486}82. PHERECYDES Hist. {1584}83. PHERECYDES Myth., Phil. {0630}84. PHERECYDIS EPISTULA Epist. {1585}85. PHERENICUS Epic. {2636}86. PHILAGATHUS {3298}87. PHILARETUS Med. {2996}88. PHILEAS Scr. Eccl. {2966}89. Franciscus PHILELPHUS Rhet. {3293}90. PHILEMON Junior Comic. {0488}91. PHILEMON Comic. {0487}92. Manuel PHILES Poeta, Scr. Eccl., Scr. Rerum Nat. {2718}93. PHILETAERUS Comic. {0489}94. PHILETAS Eleg., Gramm. {0212}95. PHILIADES Eleg. {1587}96. PHILICUS Lyr. {1588}97. PHILINUS Hist. {1969}98. PHILIPPIDES Comic. {0490}99. PHILIPPUS Hist. {1590}100. PHILIPPUS Comic. {1781}101. PHILIPPUS Sidensis Hist. {2767}102. PHILIPPUS II Rex Macedonum Epist. {0048}103. PHILISCUS Trag. {0335}104. PHILISCUS Comic. {0491}105. PHILISCUS Rhet. {0257}106. PHILISTUS Hist. {1591}107. PHILLIS Hist. {2594}108. PHILO Paradox. {2595}109. PHILO Mech. {1599}110. PHILO Med. {0706}111. PHILO Judaeus Senior Epic. {1594}112. PHILO Poeta {2638}113. PHILO JUDAEUS Phil. {0018}114. PHILOCHORUS Hist. {0583}115. PHILOCLES Comic. {1794}116. PHILOCLES Trag. {0312}117. PHILODAMUS Lyr. {0205}118. PHILODEMUS Phil. {1595}119. PHILOGELOS Anthol. {2404}120. PHILOLAUS Phil. {1596}121. PHILONIDES Comic. {0492}122. PHILOSOPHUS ANONYMUS Alchem. {4329}123. PHILOSOPHUS CHRISTIANUS Alchem. {4328}124. PHILOSTEPHANUS Comic. {0493}125. PHILOSTEPHANUS Hist. {0584}126. PHILOSTORGIUS Scr. Eccl. {2058}127. PHILOSTRATUS Major Soph. {1600}128. Flavius PHILOSTRATUS Soph. {0638}129. PHILOSTRATUS Junior Soph. {0652}130. PHILOTHEUS COCCINUS Theol. {3251}131. PHILOXENUS Lyr. {0380}132. PHILOXENUS Lyr. {0379}133. PHILOXENUS Gramm. {1602}134. PHILUMENUS Med. {0671}135. PHILYLLIUS Comic. {0494}136. Phil. {1603}137. Publius Aelius PHLEGON Paradox. {0585}138. PHOCYLIDES Eleg., Gnom. {1604}139. Pseudo-PHOCYLIDES Gnom. {1605}140. PHOEBAMMON Soph. {2596}141. PHOENICIDES Comic. {0495}142. PHOENIX Iamb. {1606}143. PHORMIS Comic. {1788}144. PHORONIS Epic. {1607}145. PHOTIUS Lexicogr., Scr. Eccl., Theol. {4040}146. PHRYNICHUS Comic. {0496}147. PHRYNICHUS Trag. {0303}148. PHRYNICHUS Attic. {1608}149. PHRYNICHUS II Trag. {0876}150. PHYLARCHUS Hist. {1609}151. PHYSIOLOGUS Nat. Hist. {2654}152. PIGRES Eleg. {0258}153. PINDARUS Lyr. {0033}154. PISANDER Epic. {0288}155. PISANDER Epic. {0522}156. PISISTRATI EPISTULA Epist. {0049}157. PITTACI EPISTULA Epist. {1613}158. PITTACUS Lyr. {0631}159. Maximus PLANUDES Polyhist., Theol. {4146}160. PLATO Phil. {0059}161. PLATO Comic. {0497}162. PLATONIUS Gramm. {1615}163. Proto-PLETHON Astron. {3276}164. PLOTINUS Phil. {2000}165. PLUTARCHUS Biogr., Phil. {0007}166. Pseudo-PLUTARCHUS {0094}167. POLEMAEUS Trag. {0625}168. Marcus Antonius POLEMON Soph. {1617}169. POLEMON Perieg. {0586}170. Pseudo-POLEMON {2233}171. POLIOCHUS Comic. {0498}172. Julius POLLUX Gramm. {0542}173. POLYAENUS Rhet. {0616}174. POLYBIUS Hist. {0543}175. POLYBIUS Rhet. {0605}176. POLYCARPUS Scr. Eccl. {1622}177. POLYCHARMUS Hist. {1623}178. POLYCLITUS Phil. {1625}179. POLYCRATES Scr. Eccl. {1626}180. POLYCRATES Hist. {1627}181. POLYCRITUS Hist. {2385}182. Trag. {0331}183. POLYPHRASMON Trag. {1839}184. POLYSTRATUS Phil. {1629}185. POLYZELUS Comic. {0499}186. POMPEIUS MACER Trag. {0346}187. PORICOLOGOS Satyr. {3231}188. PORPHYRIUS Phil. {2034}189. POSIDIPPUS Comic. {0500}190. POSIDIPPUS Epigr. {1632}191. POSIDONIUS Phil. {1052}192. POSIDONIUS Epic. {2639}193. POSIDONIUS Hist. {2187}194. POSSIS Hist. {2333}195. Theodorus POTAMIUS Epist., Rhet. {3215}196. POTAMON Hist. {1949}197. PRAECEPTA SALUBRIA Med. {0663}198. PRAELUSIO MIMI Lyr., Mim. {0278}199. PRATINAS Trag. {1833}200. PRAXAGORAS Hist. {2151}201. PRAXILLA Lyr. {0372}202. PRAXIPHANES Phil. {0089}203. PRAXITELES Epigr. {1633}204. PRISCIANUS Phil. {4014}205. PRISCUS Epic. {2641}206. PRISCUS Hist., Rhet. {2946}207. PROCLUS Phil. {4036}208. PROCLUS Scr. Eccl. {2755}209. PROCOPIUS Hist. {4029}210. PROCOPIUS Rhet., Scr. Eccl. {2598}211. PROCOPIUS Diaconus Scr. Eccl. {3280}212. PRODICUS Soph. {1634}213. Theodorus PRODROMUS Poeta, Polyhist. {2721}214. PROLEGOMENA DE COMOEDIA Gramm. {3002}215. PROMATHIDAS Hist. {2300}216. PROMATHION Hist. {2548}217. PRONOMUS Lyr. {0397}218. PRORUS Phil. {2729}219. PROTAGORAS Astrol. {1790}220. PROTAGORAS Soph. {1635}221. PROTAGORIDES Hist. {1636}222. PROTEVANGELIUM JACOBI Apocryph., Evangel. {1637}223. PROXENUS Hist. {1638}224. Michael PSELLUS Epist., Hagiogr., Phil., Polyhist., Theol. {2702}225. PSEUDO-AUCTORES HELLENISTAE (PsVTGr) {1639}226. PTOCHOPRODROMICA {5074}227. PTOLEMAEI II PHILADELPHI ET ELEAZARI EPISTULAE Epist. {0050}228. PTOLEMAEUS Gnost. {1641}229. Pseudo-PTOLEMAEUS {1642}230. PTOLEMAEUS Gramm. {1643}231. Claudius PTOLEMAEUS Math. {0363}232. PTOLEMAEUS Hist. {1646}233. PTOLEMAEUS III EUERGETES I Epigr. {2693}234. PTOLEMAEUS IV PHILOPATOR Trag. {0604}235. PTOLEMAEUS VIII EUERGETES II Hist. {1645}236. PTOLEMAIS Phil. {1814}237. [PYRANDER] Hist. {2349}238. PYRGION Hist. {1648}239. PYRRHUS Hist. {2160}240. PYTHAENETUS Hist. {1649}241. Phil. {0632}242. PYTHAGORISTAE (D-K) Phil. {2239}243. PYTHEAS Perieg. {1650}244. PYTHERMUS Hist. {1651}245. PYTHOCLES Hist. {2560}246. PYTHON Trag. {0337}247. QUINTUS Epic. {2046}248. REGISTRUM PATRIARCHATUS CONSTANTINOPOLITANI Eccl. {5056}249. RES GESTAE DIVI AUGUSTI Hist. {1068}250. Nicolaus Artabasdos RHABDAS Math. {4371}251. Manuel RHAUL Epist. {3222}252. RHETORICA ANONYMA Rhet. {0598}253. RHETORIUS Astrol. {4321}254. RHIANUS Epic. {0219}255. RHINTHON Comic. {1654}256. ROMANUS MELODUS Hymnograph. {2881}257. RUFUS Soph. {0606}258. RUFUS Med. {0564}259. Publius RUTILIUS RUFUS Hist. {2546}


s-t1. SALLUSTIUS Phil. {2049}2. SALMANAS Alchem. {4340}3. SANNYRION Comic. {0501}4. SAPPHO et ALCAEUS Lyr. {1815}5. SAPPHO Lyr. {0009}6. SAPPHUS vel ALCAEI FRAGMENTA Lyr. {0387}7. SATYRUS Hist. {1661}8. SATYRUS Biogr. {0608}9. SCAMON Hist. {2330}10. SCHOLIA IN AELIUM ARISTIDEM Schol. {5008}11. SCHOLIA IN AESCHINEM Schol. {5009}12. SCHOLIA IN AESCHYLUM Schol. {5010}13. SCHOLIA IN APOLLONIUM RHODIUM Schol. {5012}14. SCHOLIA IN ARATUM Schol. {5013}15. SCHOLIA IN ARISTOPHANEM Schol. {5014}16. SCHOLIA IN ARISTOTELEM Schol. {5015}17. SCHOLIA IN CALLIMACHUM Schol. {5016}18. SCHOLIA IN CLEMENTEM ALEXANDRINUM Eccl., Schol. {5048}19. SCHOLIA IN DEMOSTHENEM Schol. {5017}20. SCHOLIA IN DIONYSIUM BYZANTIUM Schol. {5018}21. SCHOLIA IN DIONYSIUM PERIEGETAM Schol. {5019}22. SCHOLIA IN DIOPHANTUM Schol. {5021}23. SCHOLIA IN EUCLIDEM Schol. {5022}24. SCHOLIA IN EURIPIDEM Schol. {5023}25. SCHOLIA IN HESIODUM Schol. {5025}26. SCHOLIA IN HOMERUM Schol. {5026}27. SCHOLIA IN IAMBLICHUM PHILOSOPHUM Schol. {5027}28. SCHOLIA IN ISOCRATEM Schol. {5028}29. SCHOLIA IN LUCIANUM Schol. {5029}30. SCHOLIA IN LYCOPHRONEM Schol. {5030}31. SCHOLIA IN MAXIMUM CONFESSOREM Schol. {5052}32. SCHOLIA IN NICANDRUM Schol. {5031}33. SCHOLIA IN OPPIANUM Schol. {5032}34. SCHOLIA IN PAUSANIAM Schol. {5033}35. SCHOLIA IN PINDARUM Schol. {5034}36. SCHOLIA IN PLATONEM Schol. {5035}37. SCHOLIA IN SOPHOCLEM Schol. {5037}38. SCHOLIA IN THEOCRITUM Schol. {5038}39. SCHOLIA IN THEONEM RHETOREM Rhet., Schol. {5046}40. SCHOLIA IN THUCYDIDEM Schol. {5039}41. SCHOLIA IN XENOPHONTEM Schol. {5040}42. SCIRAS Comic. {1662}43. Trag. {0353}44. SCOLIA ALPHABETICA Hexametr., Lyr. {0273}45. SCRIPTA ANONYMA ADVERSUS JUDAEOS {3186}46. SCRIPTOR INCERTUS DE LEONE ARMENIO Hist. {3177}47. SCYLAX Perieg. {0065}48. SCYLITZES CONTINUATUS Chronogr., Hist. {3064}49. Pseudo-SCYMNUS Geogr. {0068}50. SCYTHINUS Poet. Phil. {0259}51. SCYTHINUS Epigr. {2680}52. Nicetas SEIDES Scr. Eccl. {3098}53. SELEUCUS Lyr. {0209}54. SEMONIDES Eleg., Iamb. {0260}55. SEMUS Gramm. {1663}56. SENIORES ALEXANDRINI Scr. Eccl. {1664}57. SENIORES APUD IRENAEUM Scr. Eccl. {1665}58. SENTENTIAE PYTHAGOREORUM Gnom. {1759}59. SENTENTIAE SEXTI Gnom. {1666}60. Phil. {1667}61. SEPTUAGINTA Relig. {0527}62. SERAPION Trag. {0347}63. SERAPION Scr. Eccl. {1670}64. SERAPION Astrol. {1669}65. SERENUS Geom. {2055}66. SEUTHES Astrol. {1820}67. SEVERIANUS Scr. Eccl. {4139}68. SEVERUS Phil. {2970}69. SEVERUS Soph. {4239}70. SEVERUS Iatrosophista Med. {0748}71. SEXTUS EMPIRICUS Phil. {0544}72. SILENUS Trag. {0603}73. SILENUS Hist. {1970}74. SIMIAS Gramm. {0211}75. SIMON Scriptor De Re Equestri {2600}76. SIMONIDES Lyr. {0261}77. SIMONIDES Epic. {1906}78. SIMPLICIUS Phil. {4013}79. SIMUS Phil. {2245}80. SIMYLUS Iamb. {1676}81. SIMYLUS Eleg. {1675}82. SIMYLUS Comic. {0398}83. SMINTHES Astron. {2644}84. SOCRATES Hist. {1679}85. SOCRATES Hist. {1678}86. SOCRATES Phil. {0262}87. SOCRATES Scholasticus Hist. {2057}88. SOCRATICORUM EPISTULAE Epist. {0637}89. SOCRATIS EPISTULAE Epist. {0636}90. Eleg. {1680}91. SOGENES Comic. {1786}92. SOLON Nomograph., Poeta {0263}93. SOLONIS EPISTULAE Epist. {1681}94. SOPATER Comic. {1682}95. SOPATER Rhet. {2031}96. SOPHAENETUS Hist. {1683}97. SOPHILUS Comic. {0502}98. SOPHOCLES Junior Trag. {0326}99. SOPHOCLES Trag. {0011}100. SOPHONIAS Phil. {4030}101. SOPHRON Mimogr. {0524}102. SOPHRONIUS Gramm. {4149}103. SORANUS Med. {0565}104. SOSIBIUS Gramm. {1685}105. SOSICRATES Comic. {0503}106. SOSICRATES Hist. {1687}107. SOSIGENES Phil. {1748}108. SOSIPATER Comic. {0504}109. SOSIPHANES Trag. {0338}110. SOSITHEUS Trag. {0340}111. [SOSTHENES] Hist. {2568}112. SOSTRATUS Gramm. {1688}113. SOSTRATUS Poeta {2694}114. SOTADEA Iamb. {1690}115. SOTADES Comic. {0505}116. SOTADES Iamb. {1691}117. SOTION Paradox. {0587}118. Salaminius Hermias SOZOMENUS Scr. Eccl. {2048}119. SPANOS Parod. {3199}120. SPEUSIPPUS Phil. {1692}121. SPHAERUS Phil. {1693}122. Pseudo-SPHRANTZES Hist. {3176}123. Georgius SPHRANTZES Hist. {3143}124. SPINTHARUS Trag. {1846}125. STAPHYLUS Hist. {2182}126. Joannes STAURACIUS Scr. Eccl. {3203}127. STEPHANUS Alchem. {9021}128. STEPHANUS Gramm. {9020}129. STEPHANUS Phil. {9019}130. STEPHANUS Comic. {0506}131. STEPHANUS Med., Phil. {0724}132. STEPHANUS Med. {0736}133. STEPHANUS Gramm. {4028}134. STEPHANUS Epist. {3270}135. STEPHANUS Diaconus Hagiogr. {3220}136. STEPHANUS PHILOSOPHUS Astrol. {4387}137. STESICHORUS Lyr. {0292}138. STESICHORUS II Lyr. {0981}139. STESICLIDES Hist. {2171}140. STESIMBROTUS Hist. {1923}141. Nicetas STETHATUS Hagiogr., Theol. {3099}142. STHENELUS Trag. {0315}143. Phil. {1695}144. Constantinus STILBES Poeta, Rhet. {3024}145. Sergius STISSUS {3304}146. Joannes STOBAEUS Anthologus {2037}147. STRABO Geogr. {0099}148. STRATON Phil. {1696}149. STRATON Comic. {0507}150. STRATONICUS Poeta {2645}151. STRATTIS Comic. {0508}152. SUDA Lexicogr. {9010}153. Gaius SUETONIUS TRANQUILLUS Gramm., Hist. {1760}154. SUSARION Comic. {0264}155. Pseudo-SYMEON Hist. {3182}156. SYMEON Neotheologus Poeta, Theol. {3116}157. SYMEON LOGOTHETES Hist. {3070}158. SYMEON METAPHRASTES Biogr., Hist. {3115}159. SYMEON SETH Med., Scr. Fab., Scr. Rerum Nat. {3113}160. SYMEON THESSALONICENSIS Scr. Eccl. {3232}161. SYNESIUS Alchem. {4324}162. SYNESIUS Phil. {2006}163. SYRIANI, SOPATRI ET MARCELLINI SCHOLIA AD HERMOGENIS STATUS Rhet. {2047}164. SYRIANUS Phil. {4017}165. Joannes SYROPULUS Rhet. {3204}166. Sylvester SYROPULUS Hist. {3252}167. SYRUS Astrol. {1827}168. TATIANUS Apol. {1766}169. Phil. {1597}170. TELECLIDES Comic. {0510}171. TELEGONIA Epic. {4163}172. TELEPHUS Gramm. {1698}173. TELES Phil. {1699}174. TELESILLA Lyr. {0369}175. TELESTES Lyr. {0377}176. TERPANDER Lyr. {0299}177. TESTAMENTA XII PATRIARCHARUM Hagiogr., Pseudepigr. {1700}178. TESTAMENTUM ABRAHAE Hagiogr., Pseudepigr. {1701}179. TESTAMENTUM JOBI Hagiogr., Pseudepigr. {1702}180. TESTAMENTUM SALOMONIS Hagiogr. {2679}181. TESTAMENTUM XL MARTYRUM Hagiogr. {2015}182. TEUCER Astrol. {1703}183. TEUCER Hist. {1704}184. THALES Phil. {1705}185. THALLUS Hist. {1706}186. THEAGENES Phil. {2275}187. THEAGENES Hist. {1709}188. Phil. {1710}189. Phil. {0054}190. Phil. {1711}191. THEBAÏS Epic. {1712}192. THEMISON Hist. {1713}193. THEMISTIUS Phil., Rhet. {2001}194. THEMISTOCLIS EPISTULAE Epist. {0055}195. THEOCLES Lyr. {0206}196. THEOCRITUS Bucol. {0005}197. THEOCRITUS Soph. {1714}198. THEODECTAS Trag. {0329}199. THEODORETUS Scr. Eccl., Theol. {4089}200. THEODORIDAS Epigr. {1715}201. THEODORIDES Trag. {1094}202. THEODORUS Poeta {1987}203. THEODORUS Scutariota Hist. {3157}204. THEODORUS Heracleensis Scr. Eccl. {4126}205. THEODORUS Cyzicenus Epist. {3158}206. THEODORUS Math. {2237}207. THEODORUS Mopsuestenus Theol. {4135}208. THEODORUS Nicaeensis Theol. {3330}209. THEODORUS Poeta {2696}210. THEODORUS Heracleensis vel THEODORUS Mopsuestenus Scr. Eccl. {2967}211. THEODORUS Trag. {0611}212. THEODORUS II DUCAS LASCARIS Rhet., Theol. {3205}213. THEODORUS STUDITES Scr. Eccl., Theol. {2714}214. THEODOSIUS Diaconus Hist., Poeta {3125}215. THEODOSIUS Dyrrhachiensis Theol. {3296}216. THEODOSIUS Gramm. {2020}217. THEODOSIUS Astrol. {4389}218. THEODOSIUS Astron., Math. {1719}219. THEODOTUS Judaeus Epic. {1720}220. THEOGNETUS Comic. {0511}221. THEOGNIS Eleg. {0002}222. THEOGNIS Trag. {0313}223. THEOGNIS Hist. {2367}224. THEOGNOSTUS Gramm. {3128}225. THEOLEPTUS Philadelphiensis Epist., Theol. {3214}226. THEOLYTUS Epic. {1723}227. THEON Phil. {1724}228. THEON Gramm. {1838}229. THEON Math. {2033}230. Aelius THEON Rhet. {0607}231. THEOPHANES Hist. {1981}232. THEOPHANES CONFESSOR Chronogr. {4046}233. THEOPHANES CONTINUATUS Chronogr., Hist. {4153}234. THEOPHANES III Theol. {3272}235. THEOPHILUS Comic. {0512}236. [THEOPHILUS] Hist. {2203}237. THEOPHILUS Scr. Eccl. {4115}238. THEOPHILUS Protospatharius, DAMASCIUS et STEPHANUS Atheniensis Med. {0728}239. THEOPHILUS Protospatharius Med. {0729}240. THEOPHILUS Protospatharius et STEPHANUS Atheniensis Med. {0746}241. THEOPHILUS Gramm. {4250}242. THEOPHILUS Astrol., Astron. {4360}243. THEOPHILUS Astrol. {4364}244. THEOPHILUS Apol. {1725}245. THEOPHRASTUS Phil. {0093}246. THEOPHRASTUS Alchem., Poeta {4338}247. THEOPHYLACTUS Scr. Eccl. {3129}248. THEOPHYLACTUS SIMOCATTA Epist., Hist. {3130}249. THEOPOMPUS Hist. {0566}250. THEOPOMPUS Epic. {1726}251. THEOPOMPUS Comic. {0513}252. THEOSOPHORUM GRAECORUM FRAGMENTA Orat., Theol. {3241}253. THEOTIMUS Hist. {1727}254. THESEUS Hist. {1728}255. THESPIS Trag. {0301}256. THESSALUS Astrol., Med. {1004}257. THEUDO[TUS] Trag. {0816}258. THOMAS Epist. {3269}259. THOMAS MAGISTER Philol. {9023}260. THRASYALCES Phil. {2231}261. THRASYBULI EPISTULA Epist. {0056}262. THRASYLLUS Astrol. {1762}263. THRASYLLUS Hist. {2428}264. THRASYMACHUS Rhet., Soph. {1729}265. THUCYDIDES Hist. {0003}266. THUGENIDES Comic. {0514}267. TIBERIUS Rhet. {2601}268. TIMACHIDAS Hist. {1732}269. TIMAEUS Phil. {1734}270. TIMAEUS Hist. {1733}271. TIMAEUS Sophista Gramm. {2602}272. TIMAEUS PRAXIDAS Astrol. {1105}273. TIMAGENES Hist. {1918}274. TIMAGETUS Hist. {4396}275. TIMAGORAS Hist. {2268}276. TIMARION Satyr. {3132}277. TIMESITHEUS Trag. {0889}278. TIMOCLES Comic. {0515}279. TIMOCLES Trag. {0333}280. TIMOCREON Lyr. {0265}281. TIMOLAUS Rhet. {2697}282. TIMOLAUS Hist. {2533}283. TIMON Phil. {1735}284. TIMONAX Hist. {1736}285. TIMONIDES Hist. {2386}286. TIMOSTRATUS Comic. {0516}287. [TIMOTHEUS] Hist. {2213}288. TIMOTHEUS Comic. {0517}289. TIMOTHEUS Gramm. {2449}290. TIMOTHEUS Lyr. {0376}291. TIMOTHEUS Trag. {0467}292. TIMOXENUS Comic. {1793}293. TITANOMACHIA Epic. {1737}294. Euthymius TORNICES Orat., Poeta {3037}295. Demetrius TORNICES Epist. {3223}296. Georgius TORNICES Epist., Rhet. {3207}297. TRAGICA ADESPOTA Trag. {1738}298. TRICHAS Gramm. {2656}299. TRIPHIODORUS Epic., Gramm. {0647}300. TROILUS Soph. {2127}301. TROPHONIUS Rhet., Soph. {4236}302. TRYPHON I Gramm. {0609}303. TRYPHON II Gramm. {1763}304. TYNNICHUS Lyr. {0367}305. TYRANNION Gramm. {1266}306. TYRANNION Junior Gramm. {1611}307. TYRTAEUS Eleg. {0266}308. Joannes TZETZES Gramm., Poeta {9022}

u-z1. ULPIANUS Gramm., Rhet. {2604}2. URANIUS Hist. {2461}3. Nicephorus URANUS Hagiogr., Rhet., Tact. {3091}4. VALENTINUS Gnost. {1746}5. VERBA IN SCRIPTURIS DE CHRISTO Lexicogr. {4291}6. VETTIUS VALENS Astrol. {1764}7. Joannes VI CANTACUZENUS {3169}8. VIGILIUS Papa Theol. {3273}9. Joannes VIII PALAEOLOGUS Rhet. {3321}10. VITA ADAM ET EVAE Apocryph., Hagiogr. {1747}11. VITA ALEXANDRI Hagiogr. {5075}12. VITA ET SENTENTIAE SECUNDI Biogr., Gnom. {1521}13. VITA SANCTI AUXIBII Hagiogr. {5063}14. VITA SOPHOCLIS Biogr. {4318}15. VITAE AESCHINIS Biogr. {4166}16. VITAE AESOPI Narr. Fict. {1765}17. VITAE ANONYMAE SANCTAE IRENAE Hagiogr. {5058}18. VITAE ARATI ET VARIA DE ARATO Astron., Biogr. {4161}19. VITAE ARISTOPHANIS Biogr. {4158}20. VITAE ARISTOTELIS Biogr. {2695}21. VITAE DIONYSII PERIEGETAE Biogr. {4173}22. VITAE ET MIRACULA NICOLAI MYRENSIS Hagiogr. {5067}23. VITAE ET MIRACULA SANCTAE PHOTINAE Hagiogr. {5073}24. VITAE ET MIRACULA SANCTI ANASTASII PERSAE Hagiogr. {5055}25. VITAE EUTHYMII PATRIARCHAE CONSTANTINOPOLITANI Hagiogr., Hist. {3259}26. VITAE HESIODI PARTICULA Biogr. {1749}27. VITAE HOMERI Biogr. {1805}28. VITAE NICOLAI SIONITAE Hagiogr. {5066}29. VITAE OPPIANI Biogr. {4172}30. VITAE PACHOMII Hagiogr. {4373}31. VITAE PINDARI ET VARIA DE PINDARO Biogr., Gramm. {4170}32. VITAE PROPHETARUM Hagiogr. {1750}33. VITAE SANCTI ARSENII Hagiogr. {5072}34. VITAE SANCTI ATHANASII ATHONITAE Hagiogr. {5061}35. VITAE SANCTI FANTINI IUNIORIS Hagiogr. {5064}36. VITAE THEODORI SYCEOTAE Hagiogr. {3284}37. VITAE THEOPHANIS CONFESSORIS Biogr. {3153}38. XANTHUS Hist. {1751}39. XENAGORAS Geogr., Hist. {1752}40. XENARCHUS Comic. {0518}41. XENIADES Soph. {2355}42. XENION Hist. {1753}43. XENO Comic. {0519}44. XENOCLES Trag. {0316}45. XENOCRATES Phil. {0634}46. XENOMEDES Hist. {2306}47. XENOPHANES Poet. Phil. {0267}48. XENOPHILUS Mus., Phil. {2241}49. XENOPHON Hist. {0032}50. XENOPHON Scr. Erot. {0641}51. XENOPHONTIS EPISTULAE Epist. {1754}52. Constantinus XI PALAEOLOGUS Rhet. {3309}53. XUTHUS Phil. {2229}54. Phil. {0601}55. ZANATUS Astrol., Phil. {4385}56. Andronicus ZARIDES Epist. {3228}57. Eleutherius ZEBELENUS Astrol. {4381}58. ZENO Phil. {2294}59. ZENO Phil. {0635}60. ZENO Phil. {0595}61. ZENO Hist. {2364}62. ZENOBIUS Sophista Paroemiogr. {0098}63. ZENODORUS Gramm. {0597}64. ZENODOTUS Trag. {0354}65. ZENONIS EPISTULA Epist. {0125}66. ZENOTHEMIS Geogr. {2647}67. ZONAEUS Soph. {4243}68. Pseudo-ZONARAS Lexicogr. {3136}69. Joannes ZONARAS Gramm., Hist. {3135}70. ZOPYRUS Trag. {0355}71. ZOSIMUS Alchem. {4319}72. ZOSIMUS Hist. {4084}

Hae tästä blogista

"Käymälässä en käynyt, mutta ostin kokoelman runoja. Eikö se ole yksi ja sama?"
- Kejonen

"Minä puhun hyveestä, en itsestäni, ja kun moitin paheita, moitin ennen muuta omiani."
- Seneca

"käymälässä aamuisin kuolemanjälkeistä peliä"
- Krivulin

Blogiarkisto

Tietoja minusta

svenlaakso (at) yahoo.com