Käymälä

12.12.2017

Maailma on mysteeri. Jos täällä Hämeessä on ollut sama kulttuuri ja sivilisaatio kuin Castanedan raportoimassa Meksikossa on noiden Olhavan monoliittien merkitys se, että unennäön kolmannen portin saavuttaneiden soturien initiaationa on ollut yksin nostaa kivi voimapaikalle kallion päälle. Unennäön toisen portin jälkeenhän harjoitellaan epäorgaanisten olentojen maailmassa komba-nimistä taistelulajia, jossa kehittyminen tuottaa mentaalisen kyvyn nostaa suuria kappaleita tässä maailmassa. Epäorgaanisten olentojen kanssa kamppailu on samanlaista kuin mikä hyvänsä leikkimielinen kamppailu ilman aseita kissan, karhun tai lohikäärmeen kanssa. Jotkut Olhavan asetelmista ovat esteettisesti hienoja, kuin Brancusin veistoksia.

Monoliitti, Repovesi, Finland, kuva AI

11.12.2017

NILS-ASLAK VALKEAPÄÄ

on kirjoittI kaikki runonsa saameksi ja suomennettu on vain pari kokoelmaan.
 
Suomennettu kokoelma Kevään yöt niin valoisat (1974) on ennakkoluulojeni mukaista minimalistista modernia luontorunoutta ja keskeislyriikkaa. Shamanistista tai tietoisuuden tutkimuksellista viritystä ei ole näkyvissä. Teos on esikoiskokoelma.
 
Runoilijan itsensä Noitarummuksi kutsuma teos "Beaivi, áhčážan" on suomennettu nimellä Aurinko, isäni (1988). Alusta syntyy vaikutelma vähemmistökansallisuusboomilla ratsastavasta apurahataiderunoudesta. Teos pysyttelee alkupuoleltaan sisäsiistissä modernissa luontokuvastossa ja banaliteeteissa, jotka ovat aikoja sitten lakanneet sanomasta kenellekään yhtään mitään.
 
Mutta runon 500. paikkeilla tuuli kääntyy. Yhtäkkiä katoaa kaikki modernin kulttuurin pehmoinen banaali höpötys ja alkaa paljastua totuus: todellinen petos, huijaus, kavallus, katkeruus.
 
Kokoelma lopun todella synkissä väreissä moderni kulttuuri näyttäytyy hämäyksenä ja raiskauksena. Se on valtava järjestäytynyt rikos ihmisyyttä ja luonnon synvintä henkeä vastaan.
 
Näihin Valkeapään tuntoihin on helppo yhtyä. Sammunut elämän ilo ja täydellinen katkeruus -- tässä on hyvin paljon kiintopistettä. Onko oikeastaan mitään muuta todellista tunnetta ja kokemusta, jonka voisimme tästä kaikesta jakaa (jos olemme ihmisiä).

"mutta tätä
tätä emme ymmärtäneet
nähdä edes painajaisissamme"
Opetin lapselle: Ei sellaista ihmistä olekaan kuin kerjäläinen. On vain sellainen yhteiskunta, joka on niin välinpitämätön ja huono, että siellä on mahdollista jonkun ihmisen toimia kerjäläisen tavoin.
I Chingin paras luku on tietysti luku 13. Olisiko syy sama mutta käänteinen Yhdysvalloissa, missä 13 on epäonnen luku. Kiinassa epäonnen luku on 4.

SUURENNUSLASI

Vapauttaa luonnontieteilijän pienentämästä itseään heinikossa.

Olhavan saunassa
Naksahtelujen rytmiorkesteri
Kallot revontulissa
Luomien taivasta vasten
Vierivä voima
Soturien haudoilla
Ja jyrkänteiden huipulla
Aina megaliitti alta pienemmin
Kivin tuettu varoittamassa
Kaukaiselle kulkijalle
Täällä tunnetaan unennäön
Kolmannen portin salaisuudet

10.12.2017

Olen vähitellen siirtymässä Castanedan maailmasta Maurice Nicollin maailmaan. Nicollin Gurdjieff kommentaari on sekin reilu 2000 sivun aforistinen puriste aiheesta. 

- When you die, who is going to read the bible and pray for you since you're not a member of the church?
 
- The trees, the birds and the rain.

7.12.2017

BDSM-porno tuottaa myös katarttista mielihyvää siitä, että on itse ratkaissut aistimisen ja tuntemattomien maailmojen mysteerin, eikä ole näiden itsetiedottomien sitomisprosessien armoilla. Maailma on kokoomapisteen sitomista.
On etuoikeus syntyä auton etuoveksi.

MAADOITTUMINEN

Kolumbian sademetsissä voi pyöriä useammankin sukupolven ajan erilaisina hyönteisinä tutkien niiden aistimisen tapoja ja silti unohtamatta ihmisen kieltä ja hengen intentiota. Mutta valaistumisessa ei ole kysymys vain siitä. Tuntematonta ei ole vain tämän maailman tuntematon. Tuntematonta on erityisesti toisten maailmojen aistimistavat. Ja tuntemattomaan matkaa valaistunut. Se on vastakohtaista maadoittumiselle.

6.12.2017

karvannäyttötalkoot

Ihmiset höpöttävät innoissaan valaistumisesta vaikka se hetki kun lopullisesti menettää uskonsa todellisuuden todellisuutta kohtaan on kaikkea muuta kuin valoisa. Solipsistinen yksinäisyys on armoton tunne. Henkilökohtainen tiedostamaton jatkuu rajatta kollektiiviseen ja sen pohjalta avautuu vain matka tuntemattomaan. Universumi on voimapeili : se vastaa jokaiseen voimankäyttöön saman suuruisella vastavoimalla. Dualismin ansasta vapauttaa vain metodinen hulluus, sisäinen hiljaisuus ja ei-tekeminen. Maailman ongelma ei ole sen illusorisuus - että se on mielemme rakentama uni - vaan sen runottomuus. Seniilin runottomuuden karmaisevuus on satiirista taidetta suhteessa kaikkeen siihen mikä tekisi meidät spontaanisti iloisiksi ja energisiksi. Tasanko numero 966 : täydellinen innoituksetomuus. Sitäkö taiteemme tutkii: kuivuuden ja kalkin sedimenttiä.  Ihmislaji ei ole minkään planeetan ongelma vaan rakkauden ylläpitämä uni joka voi haihtua jos rakkaus katoaa.

Siinä ei auta kuin ottaa lasi vodkaa ja naida kuin viimeistä päivää.

4.12.2017

Päivän teema: Mihail Bojarskii ja neuvostoliittolainen kuiskaamallastemmalaulaminen.
Rohkeat ja päättäväiset teot edellyttävät taakseen lujan maailmankatsomuksen. Jos seuraa yhtä tai toista tässä maailmassa vallitsevaa päättäväisyyden lajia, täytyy myöntää, etten ole saattanut koskaan edes kuulla sen maailmankatsomuksen sisällöstä, johon ne perustuvat.

Pesäpallo on logiikkaa, Tonaalin saaren kotipesälogiikkaa.

3.12.2017

Ehkä maapallon älyllinen elämä on universumin näkökulmasta pesäpalloa. Kun yksi sukupolvikolmikko on sisävuorossa on toinen ulkokentällä.
 
Kysyin Egill Sæbjörnssonilta norsun evoluutiosta. Eikö norsu ole aluksi ollut trolli, jonka hajuaisti on kehittynyt kullan ja sonnan ristipaineessa. Hajuaisti tarvitsee suuren kärsän, joka vuorenpeikoilla on Ibsenilläkin. Ja vuorenpeikko kun sää kärsän alkaa kasvattaa mahaa, ja käveleminen onnistuu enää sitten nelinkontin. Siinä onkin norsu valmis. Lopulta trollista tulee elefanttijumala.
 
Sain kuulla runoilija Sigurður Pálssonin, jonka kanssa olin englannin runokiertueella, menehtyneen kolme kuukautta sitten.

Hae tästä blogista

"Käymälässä en käynyt, mutta ostin kokoelman runoja. Eikö se ole yksi ja sama?"
- Kejonen

"Minä puhun hyveestä, en itsestäni, ja kun moitin paheita, moitin ennen muuta omiani."
- Seneca

"käymälässä aamuisin kuolemanjälkeistä peliä"
- Krivulin

Blogiarkisto

Tietoja minusta

svenlaakso (at) yahoo.com